曲：陳珊妮 詞：陳珊妮 編：王雙駿
風吹著臉 由不得我拒絕
你是從不停頓的一個瞬間
世界再大 也只要求一點
我再好不過你一個指尖
你愛再濃烈也是條拋物線
你再接近 只不過辜負我的感覺
我早已習慣 你的名牌香水味
你的諾言 廉價的飄蕩在我耳邊
我早已習慣 你的迷人香水味
只是情意 隨著慢慢散去 漸漸消失不見
你的氣味 若能殘留一點
我能多少記住甜蜜的感覺
你的氣味 若打著我的臉
至少還能猜測幸福有多遠
2009年10月11日 星期日
2009年10月3日 星期六
SCMP - Better rules for charities needed to foster giving
南華早報
2009-10-04
editorial
Better rules for charities needed to foster giving
Hong Kong takes pride in its free-market economy, so it is not surprising that our charities have been operating in an environment with little regulation. But increasingly, questions are being raised about the lack of transparency with which many charities operate their services and accept money from donors. Some critics believe the sector has grown too unruly. Legal officials have, rightly, been looking into the matter. A charities law, a regulatory body and mandatory registration of charities are being proposed. The recommendations deserve support.
Even though charity fraud is not a common crime in Hong Kong, the lack of regulatory oversight creates opportunities for abuse. Recent controversies involving the operations of a charity running a Yau Tong school and the Christian Zheng Sheng Association have raised concerns. There are now thousands of charities working for any number of causes - from animal welfare to child protection - for which they solicit donations from the public. Some 147 charities alone collected more than HK$8 billion in donations in the 2007-08 financial year. But as well as these groups, more than 5,750 others are exempt from paying taxes because of their charitable status - effectively a subsidy by other taxpayers. Yet many of them operate in the dark, so we have no way of knowing how efficiently they use the money entrusted to them by the public.
Hong Kong is one of the few developed economies that does not have a charities law. The Law Reform Commission is set to release a report recommending such a law be passed to regulate charities. Time and again, Hong Kong people have proved their generosity when disasters strike. But donors want to see their money spent well, not used to cover excessive administrative costs or, worse, line the pockets of charity operators.
Meanwhile, the Independent Commission Against Corruption will publish guidelines to help charities detect corruption and other forms of abuse. A key recommendation is to adopt a transparent system to allow the public to inspect how charities spend their money. This ought to be common sense, yet, as we report today, most of the 6,000 charities have avoided disclosing minimum information about how they spend donors' money.
The Hong Kong Council of Social Service operates the voluntary Wise Giving database, to which charities can submit information about the proportion of their spending that goes on administration, fund-raising and the cause to which they are devoted. The database is open to the public. Only 147 groups have submitted data, 11 of which had expenditure on fund-raising and administration exceeding 35 per cent. This may indicate that a majority of these charities channel money efficiently to the needy. However, they may also choose to submit the information because of their high efficiency and want to advertise the fact to attract more donors. If so, what can we conclude about the other 5,000-plus charities registered with the Inland Revenue Department for tax exemption that have not submitted figures to the database? We know even less about charities that have not registered.
Having a charities law and/or a watchdog will mean all charities have to register. We should make sure more regulation does not unduly increase compliance costs. But better regulation will increase donors' confidence that their generosity is making a difference. This will benefit responsible charities and penalise substandard ones.
2009-10-04
editorial
Better rules for charities needed to foster giving
Hong Kong takes pride in its free-market economy, so it is not surprising that our charities have been operating in an environment with little regulation. But increasingly, questions are being raised about the lack of transparency with which many charities operate their services and accept money from donors. Some critics believe the sector has grown too unruly. Legal officials have, rightly, been looking into the matter. A charities law, a regulatory body and mandatory registration of charities are being proposed. The recommendations deserve support.
Even though charity fraud is not a common crime in Hong Kong, the lack of regulatory oversight creates opportunities for abuse. Recent controversies involving the operations of a charity running a Yau Tong school and the Christian Zheng Sheng Association have raised concerns. There are now thousands of charities working for any number of causes - from animal welfare to child protection - for which they solicit donations from the public. Some 147 charities alone collected more than HK$8 billion in donations in the 2007-08 financial year. But as well as these groups, more than 5,750 others are exempt from paying taxes because of their charitable status - effectively a subsidy by other taxpayers. Yet many of them operate in the dark, so we have no way of knowing how efficiently they use the money entrusted to them by the public.
Hong Kong is one of the few developed economies that does not have a charities law. The Law Reform Commission is set to release a report recommending such a law be passed to regulate charities. Time and again, Hong Kong people have proved their generosity when disasters strike. But donors want to see their money spent well, not used to cover excessive administrative costs or, worse, line the pockets of charity operators.
Meanwhile, the Independent Commission Against Corruption will publish guidelines to help charities detect corruption and other forms of abuse. A key recommendation is to adopt a transparent system to allow the public to inspect how charities spend their money. This ought to be common sense, yet, as we report today, most of the 6,000 charities have avoided disclosing minimum information about how they spend donors' money.
The Hong Kong Council of Social Service operates the voluntary Wise Giving database, to which charities can submit information about the proportion of their spending that goes on administration, fund-raising and the cause to which they are devoted. The database is open to the public. Only 147 groups have submitted data, 11 of which had expenditure on fund-raising and administration exceeding 35 per cent. This may indicate that a majority of these charities channel money efficiently to the needy. However, they may also choose to submit the information because of their high efficiency and want to advertise the fact to attract more donors. If so, what can we conclude about the other 5,000-plus charities registered with the Inland Revenue Department for tax exemption that have not submitted figures to the database? We know even less about charities that have not registered.
Having a charities law and/or a watchdog will mean all charities have to register. We should make sure more regulation does not unduly increase compliance costs. But better regulation will increase donors' confidence that their generosity is making a difference. This will benefit responsible charities and penalise substandard ones.
SCMP - Charities multiply in a legal vacuum
南華早報
Daniel Sin and Phyllis Tsang2009-10-04
headline
Charities multiply in a legal vacuum
ICAC, law body act on groups' fund-raising
The number of charities in Hong Kong has ballooned to nearly 6,000 and charitable donations appear to be rising, yet few rules govern such groups' activities.
Now authorities are to propose more guidance for them, while legal scholars and lawyers are suggesting a thorough overhaul of laws.
The Independent Commission Against Corruption will this week announce guidelines for charities on how to plug fund-raising loopholes that could facilitate corruption. They focus on how charities manage their accounts and encourage them to disclose their accounts to donors in a fair and just manner.
The ICAC's corruption prevention department began a study of charitable fund-raising at the end of last year after several complaints.
The Law Reform Commission will release for discussion early next year a report suggesting a new law be passed to regulate charities. Commission members studying the issue said their initial findings were that a charity commission or similar body should oversee such groups and that all charities should be registered.
The moves follow controversies this summer over the accounts of charities running a school in Yau Tong and a drug rehabilitation centre on Lantau Island.
Pegasus Social Service Christian Organisation - sponsoring body of the Pegasus Philip Wong Kin Hang Christian Primary School cum Junior Secondary School - gave up running it with accounts overdue and amid accusations of maladministration, allegations over the school's outsourcing of services to the organisation and claims parents had loaned the school HK$10 million.
Carmen Leung, the school's supervisor and also the organisation's chairwoman, said the outsourcing was lawful and that "some money is lent to us".
The Christian Zheng Sheng Association was accused of using government money to fund businesses on the mainland and in Japan and Hong Kong. The association said it used its investments to fund its operations, including subsidising the Christian Zheng Sheng College drug facility on Lantau when necessary.
Bernard Chan, the chairman of a Law Reform Commission subcommittee on charities, said the city needed a proper law to regulate charities. "There is not even a [legal] definition of what constitutes a charity or a charitable purpose," he said.
An organisation may apply to the Inland Revenue Department for registration as a charity to get exemption from paying tax. Taxpayers can ask for donations to such bodies to be tax-deductible. The number of charities registered with the department rose from 3,819 in 2003 to 5,898 this year. Tax-deductible donations to charities rose from HK$2.99 billion to HK$7.03 billion over the same period. The department says it has no role to play in regulating charities or their activities.
Chan said defining which groups are charities and what activities need regulating are basic issues.
"For example, if there is a charitable ball held in a hotel, should such activities be regulated? Should a church be registered because it puts a box in a meeting place to collect offerings from the congregation?"
Chan said the panel was studying how other jurisdictions, such as Britain, regulate charities.
The United Kingdom Charities Act, enacted in 2006, defines a charity as a body or trust that is for one or more of 13 charitable purposes that provide benefit to the public. These purposes include poverty relief and the advancement of education, health or religion. A charities commission regulates charities. Those with annual income of ?,000 (HK$61,900) or more must register with the commission.
The commission is empowered to check whether organisations are "fit and proper" to carry out public fund-raising, which must be licensed.
Daniel Sin and Phyllis Tsang2009-10-04
headline
Charities multiply in a legal vacuum
ICAC, law body act on groups' fund-raising
The number of charities in Hong Kong has ballooned to nearly 6,000 and charitable donations appear to be rising, yet few rules govern such groups' activities.
Now authorities are to propose more guidance for them, while legal scholars and lawyers are suggesting a thorough overhaul of laws.
The Independent Commission Against Corruption will this week announce guidelines for charities on how to plug fund-raising loopholes that could facilitate corruption. They focus on how charities manage their accounts and encourage them to disclose their accounts to donors in a fair and just manner.
The ICAC's corruption prevention department began a study of charitable fund-raising at the end of last year after several complaints.
The Law Reform Commission will release for discussion early next year a report suggesting a new law be passed to regulate charities. Commission members studying the issue said their initial findings were that a charity commission or similar body should oversee such groups and that all charities should be registered.
The moves follow controversies this summer over the accounts of charities running a school in Yau Tong and a drug rehabilitation centre on Lantau Island.
Pegasus Social Service Christian Organisation - sponsoring body of the Pegasus Philip Wong Kin Hang Christian Primary School cum Junior Secondary School - gave up running it with accounts overdue and amid accusations of maladministration, allegations over the school's outsourcing of services to the organisation and claims parents had loaned the school HK$10 million.
Carmen Leung, the school's supervisor and also the organisation's chairwoman, said the outsourcing was lawful and that "some money is lent to us".
The Christian Zheng Sheng Association was accused of using government money to fund businesses on the mainland and in Japan and Hong Kong. The association said it used its investments to fund its operations, including subsidising the Christian Zheng Sheng College drug facility on Lantau when necessary.
Bernard Chan, the chairman of a Law Reform Commission subcommittee on charities, said the city needed a proper law to regulate charities. "There is not even a [legal] definition of what constitutes a charity or a charitable purpose," he said.
An organisation may apply to the Inland Revenue Department for registration as a charity to get exemption from paying tax. Taxpayers can ask for donations to such bodies to be tax-deductible. The number of charities registered with the department rose from 3,819 in 2003 to 5,898 this year. Tax-deductible donations to charities rose from HK$2.99 billion to HK$7.03 billion over the same period. The department says it has no role to play in regulating charities or their activities.
Chan said defining which groups are charities and what activities need regulating are basic issues.
"For example, if there is a charitable ball held in a hotel, should such activities be regulated? Should a church be registered because it puts a box in a meeting place to collect offerings from the congregation?"
Chan said the panel was studying how other jurisdictions, such as Britain, regulate charities.
The United Kingdom Charities Act, enacted in 2006, defines a charity as a body or trust that is for one or more of 13 charitable purposes that provide benefit to the public. These purposes include poverty relief and the advancement of education, health or religion. A charities commission regulates charities. Those with annual income of ?,000 (HK$61,900) or more must register with the commission.
The commission is empowered to check whether organisations are "fit and proper" to carry out public fund-raising, which must be licensed.
2009年10月2日 星期五
六十福壽談人口 練乙錚
信報財經新聞
練乙錚2009-09-28
香島論叢
六十福壽談人口
新中國六十大壽將至，筆者打算寫一輯文章，從人口學宏觀角度看中國往後經濟發展和大國崛起；如無其他突發要事須優先評論，這就會是本欄這幾天的主題。談經濟發展，一般多眼政策和體制；人口因素較少人注意，卻很重要。歷史上，西方殖民主義和東洋軍國主義的出現，後面都有重要的人口因素；晚近一點，日本十多年來內部投資萎靡、消費不振，總體經濟表現乏善可陳，但一些方面的發展如機械人科技，卻表現突出，其實都和日本的人口趨勢和結構有關。
人口學非如經濟理論般枯燥無味，筆者有一次聽芝大商學院計量經濟學家Arnold Zellner講發達國人口不足，此老搞笑說：「急遽增加人口很困難，像要一個女子一年懷孕多次生一打小孩，沒可能做到，但你便是想想怎麼做，也挺有趣耶。」從現實生活看，一些人口政策更會引起意想不到的後果。內地一位社會學家指出，受一孩政策和國人重男輕女傳統影響，適婚人口當中男多女少，引致所謂的「婚姻擠壓」；這個現象，台灣五十年代有先例，當時適婚男女比例高達1.38:1，結果不僅男子成婚難，還影響已婚者的婚姻穩定，女性婚外情事增加。
談人口，離不開數字，筆者選幾組有趣的介紹，大家若忘記細緻，還會記得梗概。 公元○年，世界總人口二點五億，至十六世紀中葉增加一倍，至十九世紀中葉之前又增一倍，至二十世紀中葉再增一倍，達二十五億。此二千年裏，世界總人口翻一番（乘二）所需時間愈來愈短，頭一次用了一千五百多年，第二次約三百年，第三次只需一百年。至元二千年，世界人口已達六十億，比一九五○年之數增加一倍多一點；這次翻一番，只需四十年。 不過大家不必太擔心，翻番速度正在放緩；一般預料，至二○五○年，世界人口只會再增一半至九十億。馬爾薩斯擔心人口增加太快引致糧食短缺，人類大多數最終要餓死，但古典經濟學家Henry George卻說：「牙鷹和人類都吃雞；不同之處，牙鷹吃雞，愈吃愈少，人類吃雞，愈吃愈多。」
世界人口分布，主要在亞洲和歐洲，二千年來比例相當穩定，公元○年至二次大戰後的一九五○年，亞洲總人口經常都是歐洲的四至五倍；這個人口倍數不奇怪，論土地面積，亞洲是歐洲的四點四倍。非洲人口本來一直和歐洲相若，但在整個殖民時代三百年裏，歐洲人口增加很快，非洲卻跌了一成，主要是給歐洲人屠殺和運到新大陸當農奴。二次大戰之後，歐洲人口增幅放緩，不久便讓非洲及美洲超前了。公元二千年的世界人口分布，亞洲居首，佔世界總數六成；美洲次之，非洲和美洲差不多，各佔一成三左右；歐洲則只佔百分之八，往後還會減少，那是因為歐洲所有國家都完成了「人口過渡」（demographic transition）。
所謂「人口過渡」，指一國死亡率因醫療生改善而下降，出生率則因為好幾個複雜原因，隨後下降更快，以致人口自然增長率（出生率減死亡率）下跌。 人口過渡首先於十八世紀末葉在法國出現，過程需時也最久，歷一百八十五年才完成；其次是北歐的瑞典，也用了一百五十年；德、意、西等國的人口過渡，十九世紀七十年代才開始，九十年左右便完成。過渡完成之後，婦女總和生育率（total fertility rate, TFR，即婦女一生生育子女數的平均）一般比開始之時下跌五至七成。西方的人口過渡，大體上是自發，政府少干預，過程緩慢。在亞洲，尤其在日本和中國，由於政府推行嚴格生育控制，人口過渡需時短得多；ＴＦＲ顯著下跌，更是在人口一輪急增之後、在極短時間內完成。在西方，ＴＦＲ從４降至２，大約要一百年；在日本，只用了十年（一九五○至六○年）；在中國，亦只需二十年（七十年代初至九十年代初）。人口學家發現，ＴＦＲ= 2.1是所謂「補充值」，低於此值，則總人口長期趨降（不是馬上下降）。日本自一九七五年起，ＴＦＲ持續低於2.1，其總人口於二○○四年見頂；現時日本的ＴＦＲ，約為1.35。中國的ＴＦＲ，於九十年代初降至2.1，去年估計是1.77；比照日本經驗，中國人口將於二○三○年之前見頂。
上述人口數字，都是講總量。發展綜合國力，總量是重要因素，但人口總量與經濟發展特別是ＧＤＰ增速，之間關係並不明顯。對影響經濟發展而言，年齡結構比總量重要得多。日本二十年前的人口年齡結構與現今中國很相似，變化發生先中國約二十年，故要明白中國未來人口問題，日本經驗可茲借鑒。下一步要講的，便是日本人口問題。
註：這組文章，資料出處太多，不逐一列明，待最後一篇才介紹若干主要參考；遠古人口資料，亞洲尤其中國最準確，歐洲差很遠，其他地方，更只能用零碎的人類學和考古學資料湊併估算出；出生率下降原因，包括嬰兒成人率提高，婦女時間價值提高、父母因此追求子女質先於量等。
練乙錚2009-09-28
香島論叢
六十福壽談人口
新中國六十大壽將至，筆者打算寫一輯文章，從人口學宏觀角度看中國往後經濟發展和大國崛起；如無其他突發要事須優先評論，這就會是本欄這幾天的主題。談經濟發展，一般多眼政策和體制；人口因素較少人注意，卻很重要。歷史上，西方殖民主義和東洋軍國主義的出現，後面都有重要的人口因素；晚近一點，日本十多年來內部投資萎靡、消費不振，總體經濟表現乏善可陳，但一些方面的發展如機械人科技，卻表現突出，其實都和日本的人口趨勢和結構有關。
人口學非如經濟理論般枯燥無味，筆者有一次聽芝大商學院計量經濟學家Arnold Zellner講發達國人口不足，此老搞笑說：「急遽增加人口很困難，像要一個女子一年懷孕多次生一打小孩，沒可能做到，但你便是想想怎麼做，也挺有趣耶。」從現實生活看，一些人口政策更會引起意想不到的後果。內地一位社會學家指出，受一孩政策和國人重男輕女傳統影響，適婚人口當中男多女少，引致所謂的「婚姻擠壓」；這個現象，台灣五十年代有先例，當時適婚男女比例高達1.38:1，結果不僅男子成婚難，還影響已婚者的婚姻穩定，女性婚外情事增加。
談人口，離不開數字，筆者選幾組有趣的介紹，大家若忘記細緻，還會記得梗概。 公元○年，世界總人口二點五億，至十六世紀中葉增加一倍，至十九世紀中葉之前又增一倍，至二十世紀中葉再增一倍，達二十五億。此二千年裏，世界總人口翻一番（乘二）所需時間愈來愈短，頭一次用了一千五百多年，第二次約三百年，第三次只需一百年。至元二千年，世界人口已達六十億，比一九五○年之數增加一倍多一點；這次翻一番，只需四十年。 不過大家不必太擔心，翻番速度正在放緩；一般預料，至二○五○年，世界人口只會再增一半至九十億。馬爾薩斯擔心人口增加太快引致糧食短缺，人類大多數最終要餓死，但古典經濟學家Henry George卻說：「牙鷹和人類都吃雞；不同之處，牙鷹吃雞，愈吃愈少，人類吃雞，愈吃愈多。」
世界人口分布，主要在亞洲和歐洲，二千年來比例相當穩定，公元○年至二次大戰後的一九五○年，亞洲總人口經常都是歐洲的四至五倍；這個人口倍數不奇怪，論土地面積，亞洲是歐洲的四點四倍。非洲人口本來一直和歐洲相若，但在整個殖民時代三百年裏，歐洲人口增加很快，非洲卻跌了一成，主要是給歐洲人屠殺和運到新大陸當農奴。二次大戰之後，歐洲人口增幅放緩，不久便讓非洲及美洲超前了。公元二千年的世界人口分布，亞洲居首，佔世界總數六成；美洲次之，非洲和美洲差不多，各佔一成三左右；歐洲則只佔百分之八，往後還會減少，那是因為歐洲所有國家都完成了「人口過渡」（demographic transition）。
所謂「人口過渡」，指一國死亡率因醫療生改善而下降，出生率則因為好幾個複雜原因，隨後下降更快，以致人口自然增長率（出生率減死亡率）下跌。 人口過渡首先於十八世紀末葉在法國出現，過程需時也最久，歷一百八十五年才完成；其次是北歐的瑞典，也用了一百五十年；德、意、西等國的人口過渡，十九世紀七十年代才開始，九十年左右便完成。過渡完成之後，婦女總和生育率（total fertility rate, TFR，即婦女一生生育子女數的平均）一般比開始之時下跌五至七成。西方的人口過渡，大體上是自發，政府少干預，過程緩慢。在亞洲，尤其在日本和中國，由於政府推行嚴格生育控制，人口過渡需時短得多；ＴＦＲ顯著下跌，更是在人口一輪急增之後、在極短時間內完成。在西方，ＴＦＲ從４降至２，大約要一百年；在日本，只用了十年（一九五○至六○年）；在中國，亦只需二十年（七十年代初至九十年代初）。人口學家發現，ＴＦＲ= 2.1是所謂「補充值」，低於此值，則總人口長期趨降（不是馬上下降）。日本自一九七五年起，ＴＦＲ持續低於2.1，其總人口於二○○四年見頂；現時日本的ＴＦＲ，約為1.35。中國的ＴＦＲ，於九十年代初降至2.1，去年估計是1.77；比照日本經驗，中國人口將於二○三○年之前見頂。
上述人口數字，都是講總量。發展綜合國力，總量是重要因素，但人口總量與經濟發展特別是ＧＤＰ增速，之間關係並不明顯。對影響經濟發展而言，年齡結構比總量重要得多。日本二十年前的人口年齡結構與現今中國很相似，變化發生先中國約二十年，故要明白中國未來人口問題，日本經驗可茲借鑒。下一步要講的，便是日本人口問題。
註：這組文章，資料出處太多，不逐一列明，待最後一篇才介紹若干主要參考；遠古人口資料，亞洲尤其中國最準確，歐洲差很遠，其他地方，更只能用零碎的人類學和考古學資料湊併估算出；出生率下降原因，包括嬰兒成人率提高，婦女時間價值提高、父母因此追求子女質先於量等。
張建宗 最低工資—平衡之道
信報財經新聞
張建宗2009-09-28
最低工資—平衡之道 勞工及福利局局長
立法會今日（九月二十八日）上午審議《最低工資條例草案》。
最低工資向來是個具爭議性的議題，支持的人說可以防止工資過低，反對的人認為有損自由經濟，使基層職位流失。
經濟自由度與法定最低工資可以說並無必然關係，亦非互不相容。紐西蘭、加拿大、澳洲、美國、愛爾蘭和英國都有法定最低工資，但同時在國際知名的自由經濟排行榜上名列前茅，就是活生生的例證。
留宿家傭豁免
香港是高度外向型的經濟體系，又實施聯繫匯率；保持靈活的工資及價格，對經濟競爭力及抗逆力異常重要，這點我們十分清楚；只是，保障弱勢工人和促進社會和諧這兩項社會政策目標，同樣不容忽視。
問題的關鍵是我們能否取得適當的平衡。
事實上，海外經驗的確顯示，只要制定得宜，法定最低工資對經濟可能帶來的負面影響是可以減至最低的。
因此，我們的目標是制定一個恰到好處的法定最低工資，以時薪計算，作為工資的下限，防止工資過低，並確保不會過度影響勞工市場的靈活性、經濟增長和競爭力，和導致基層工作流失。
我們已成立臨時最低工資委員會，向政府建議首個法定最低工資的水平。委員會將採取以數據為依歸的原則，進行數據分析及研究，並廣泛諮詢持份者。委員會將考慮社會的整體利益和一籃子與最低工資水平相關或受其影響的社會、經濟及就業因素。
在涵蓋範圍方面，經廣泛徵詢持份者和充分考慮相關情況後，我們認為必須豁免留宿家庭傭工和指定的實習學員。
豁免留宿家庭傭工主要是考慮到他們獨特的工作模式和享有非現金權益。
法定最低工資以時薪計算，但留宿家庭傭工家務性質繁雜多樣、隨時候命，工作的地方亦是休息的地方，難以計算工時，也因而無法確定工資。除享有免費住宿外，他們大都有免費膳食，也可省卻許多主要開支和上下班的交通費，這些都是非留宿工人沒有的。
至於外籍家庭傭工，除了免費住宿，基本的聘用條款還包括免費膳食或膳食津貼、免費醫療、來回原居地的旅費等。政府早于一九七三年已訂明強制性的「規定最低工資」，保障外傭。雖然只是以行政方式制定，但短付「規定最低工資」同屬《僱傭條例》下的欠薪罪行，僱主須負刑責。
殘疾人士適用
我要強調，外傭對香港社會貢獻重大，是我們寶貴的勞動力。豁免安排適合香港的實際情況，絕非歧視。
至於指定的實習學員，是那些參與由指定教育機構安排或認可的實習工作的學生。有關實習必須屬於有關課程的必修或選修部分，而且符合全日制本地經評審課程所頒授的學術資格。豁免安排可讓學生獲得有關課程不可或缺的在職培訓，同時防止濫用和基層工人可能被取代的情況。
條例草案亦建議殘疾僱員有權要求進行簡單的生產能力評估，以助厘定應否獲得法定最低工資。這個特別安排由政府與殘疾人士、家長和複康團體等持份者共同制定，以減低法定最低工資對殘疾人士就業機會可能產生的影響。
今起審議草案
立法會法案委員會今日展開《最低工資條例草案》的審議工作，統計處亦已著手搜集和處理統計數據。待臨時最低工資委員會作好分析研究，條例草案與實施首個法定最低工資水平的附屬法例通過後，再預留約六個月的時間讓僱主作準備，首個法定最低工資便會實施。
政府信守承諾為最低工資立法，是保障基層勞工權益的里程碑和重大突破，我們定必本著平衡之道，審慎行事，做到最好。
張建宗2009-09-28
最低工資—平衡之道 勞工及福利局局長
立法會今日（九月二十八日）上午審議《最低工資條例草案》。
最低工資向來是個具爭議性的議題，支持的人說可以防止工資過低，反對的人認為有損自由經濟，使基層職位流失。
經濟自由度與法定最低工資可以說並無必然關係，亦非互不相容。紐西蘭、加拿大、澳洲、美國、愛爾蘭和英國都有法定最低工資，但同時在國際知名的自由經濟排行榜上名列前茅，就是活生生的例證。
留宿家傭豁免
香港是高度外向型的經濟體系，又實施聯繫匯率；保持靈活的工資及價格，對經濟競爭力及抗逆力異常重要，這點我們十分清楚；只是，保障弱勢工人和促進社會和諧這兩項社會政策目標，同樣不容忽視。
問題的關鍵是我們能否取得適當的平衡。
事實上，海外經驗的確顯示，只要制定得宜，法定最低工資對經濟可能帶來的負面影響是可以減至最低的。
因此，我們的目標是制定一個恰到好處的法定最低工資，以時薪計算，作為工資的下限，防止工資過低，並確保不會過度影響勞工市場的靈活性、經濟增長和競爭力，和導致基層工作流失。
我們已成立臨時最低工資委員會，向政府建議首個法定最低工資的水平。委員會將採取以數據為依歸的原則，進行數據分析及研究，並廣泛諮詢持份者。委員會將考慮社會的整體利益和一籃子與最低工資水平相關或受其影響的社會、經濟及就業因素。
在涵蓋範圍方面，經廣泛徵詢持份者和充分考慮相關情況後，我們認為必須豁免留宿家庭傭工和指定的實習學員。
豁免留宿家庭傭工主要是考慮到他們獨特的工作模式和享有非現金權益。
法定最低工資以時薪計算，但留宿家庭傭工家務性質繁雜多樣、隨時候命，工作的地方亦是休息的地方，難以計算工時，也因而無法確定工資。除享有免費住宿外，他們大都有免費膳食，也可省卻許多主要開支和上下班的交通費，這些都是非留宿工人沒有的。
至於外籍家庭傭工，除了免費住宿，基本的聘用條款還包括免費膳食或膳食津貼、免費醫療、來回原居地的旅費等。政府早于一九七三年已訂明強制性的「規定最低工資」，保障外傭。雖然只是以行政方式制定，但短付「規定最低工資」同屬《僱傭條例》下的欠薪罪行，僱主須負刑責。
殘疾人士適用
我要強調，外傭對香港社會貢獻重大，是我們寶貴的勞動力。豁免安排適合香港的實際情況，絕非歧視。
至於指定的實習學員，是那些參與由指定教育機構安排或認可的實習工作的學生。有關實習必須屬於有關課程的必修或選修部分，而且符合全日制本地經評審課程所頒授的學術資格。豁免安排可讓學生獲得有關課程不可或缺的在職培訓，同時防止濫用和基層工人可能被取代的情況。
條例草案亦建議殘疾僱員有權要求進行簡單的生產能力評估，以助厘定應否獲得法定最低工資。這個特別安排由政府與殘疾人士、家長和複康團體等持份者共同制定，以減低法定最低工資對殘疾人士就業機會可能產生的影響。
今起審議草案
立法會法案委員會今日展開《最低工資條例草案》的審議工作，統計處亦已著手搜集和處理統計數據。待臨時最低工資委員會作好分析研究，條例草案與實施首個法定最低工資水平的附屬法例通過後，再預留約六個月的時間讓僱主作準備，首個法定最低工資便會實施。
政府信守承諾為最低工資立法，是保障基層勞工權益的里程碑和重大突破，我們定必本著平衡之道，審慎行事，做到最好。
2009年10月1日 星期四
名妓的《七字陰符》
壹週刊 A132-133 專欄 潑墨 By 李碧華
2008-11-27
名妓的《七字陰符》
偶在清朝一才子筆記中，看到妓女籠絡恩客之《七字陰符》——雖說「符」，但非符咒，只是要訣。這七字是：「哭、剪、刺、燒、嫁、走、死」
青樓楚館乃一片混濁「江湖」，男女角力攻防戰，謀食、得財、收服、結納、正名份……需要一點手段和伎倆。
妓女分等級，不論大江南北，大都分頭、二、三、四等，或上、中、下、末級——其實不外兩種：紅，或不紅。
當然寫紅的。不紅有什麼好提？大寨阿姑當紅妓女花名遠播，裙下追逐者眾。仕女班頭，沒有三三，怎敢上梁山？
至於「恩客」這個名詞，是抬舉討好之稱呼。他們喚花客、狎客、契家佬、阿官仔、相好、花頭、玩家、老細、壽頭碼子、精刮碼子、花叢老將、偷香妙手、花柳慣家、溫心老契……一詞以蔽之，不外「嫖客」。
恩客上門，妓女不止留人，還得在有限時日盡情得到她想得到的：——金錢、功架、才貌、奇器（「大器」而非「小器」，男人小器不如自暴自棄）。我們看青樓文學中描述，嫖客架勢相貌才情頗出得場面，才有戲。油尖旺之流猥瑣佬，誰為他們作傳？尤其是清代以至民初，富商巨賈聞人才子，均為嫖界主角，成就不少哀怨纏綿的故事。
妓女通常把嫖客分為三六九等。最上等的，當是愛情至上色授魂予，不過此乃因緣際會，守株待兔。根據記載，有「豆腐客」（酥軟得百依百順者）、「胡桃客」（需狠狠敲鑿才「出血」者）、「肥皂客」（耐心慢慢廝磨才生泡泡者）、「跳蚤客」（平時要其「出血」時跳走，無影無，不需要時又跳回來佔便宜者）……故妓女視各人秉性喜好，對症下藥。
非常有趣，這些清朝文字看似古老，還是陳年舊事塵封艷屑，原來一點也不過時，放諸四海用在今朝，一樣奏效。
現今廿一世紀了，男女之間亦無妓女恩客之清晰界線。你不要說，坊間不少新聞故事，充滿戲劇性。與那經得起時間考驗的《七字陰符》，異曲同工：
（一）「哭」。
妓女與恩客相處一段時日，男的或會生倦生厭，有異心。如果他離去，或跳槽到別的妓院換一位新女，吃醋的妓女便會哭起來，撒嬌撒痴，戀戀不捨，務求令之心酸、腳軟，硬不下心來。真哭固然佳妙，否則靠技術性催淚，恩客亦回心轉意。
（一哭二鬧三上吊。「哭」仍是基本功。一個驕傲的有性格的女人為他流淚，還事半功倍。所以女強人要留一手軟功絕招。）
（二）「剪」。
古時中國情人間剪髮相贈，有「結髮夫妻」之義。如屬正當又雙方有情，當然藉以盟心。只屬「客」，剪綹頭髮不費成本，但看來認真，且體毛又香艷，叫他見之遐想，珍之重之。
（今日，除了毛髮較具體外，可送上隨身之物，或傍身文憑——學歷愈高愈受尊重，借此也抬舉了他的身份。）
（三）「刺」。
從前亦流行刺青。若妓女甘願在兩臂下、腿股上、腳板底，甚至身上隱密處，用花針刺字刺花刺心照之暗號暱稱，再以墨塗在上面，恩客每見，便念妓女對他感情獨厚，沾沾自喜。
（現在有紋身師傅做，還有大量文字圖案設計可挑選。工細不易發炎。不高興可以較大圖樣蓋上去，或漂色或激光去刺青，即使用上鏹水，亦可免後患。）
（四）「燒」。
苦肉計之一。男女情熱之時，玉帛相見之際，彼此會在對方皮膚上用香燒個疤留念。妓女在關鍵一刻施此苦肉計，討恩客歡心，傾家蕩產在所不惜，便正中下懷。
（滴蠟、自殘、?手、流血、捱掌摑、受性虐……就是以楚楚可憐姿態感動之，換來一張張大額支票撫慰心靈。）
（五）「嫁」。
「嫁」，在妓女而言，乃擇人從良，「埋街食井水」。有人心甘命抵肯娶，她還不飛撲還神？一旦床頭金盡壯士無顏，必打發之離開，自行翻閹，重出江湖再掙銀去。
（女人當什麼「紅顏知己」？不過是「零售」，從恩客甲手中，轉到恩客乙身上，肉金雖有斬獲，也累。年事日高，終極目標當然是找個富戶嫁了，只做「批發」多好。今時今日經濟低迷，富豪們身家縮水——不過瘦死的駱駝比馬大，擇人而噬好示威，難道還吼打工仔？）
（六）「走」。
妓女愛以「假走」試探恩客。其實除非有更好去處，否則一動不如一靜。且恩客也不相信她真走，過了這村沒這店。
（走？捨得嗎？游手好閒已久，與社會脫節，再難自食其力。好食好住限量版名牌包包名車豪宅附屬卡，豁出去便一無所有了。不過若已搵夠，又有年青力壯俊男可使，何妨以自己賣身的錢，去買另一身？當當「用家」也好。）
（七）「死」。
「生是你門妻，死是你家鬼」以正視聽。「不能同年同月同日生，但願同年同月同日死」就太過了，恩客暈陶陶之餘，也會氣鼓鼓——誰要同年同月同日死？你未夠班！所以一個「死」字，假裝精忠，出術挽留，切不可當真。世情複雜身份不及，誰死得起？一旦死了，仍難名正言順當「×門×氏」，不值。妓女一開始以死明志以死存貞，就不必走上煙花之路；幹上了，好死不如賴活。
（以生命捍？看誰來爭？問題是，做得太high，男人唔buy，又欠下台階，好尷尬！所以現代女性也不輕易說這個字。）
以上，就是古今活學活用七字訣。
女人其實很簡單：我要你愛我，又給錢我花。愛得不夠，多給錢補夠。已到手的錢怎可動輒取回？這還算是個男人嗎？如果你又搭上另一個？「痛苦費」不能少付。面子過不去，別做得太無情無義。
一切分庄閒、大小、先後、進退。好來好去。
世無矢志不渝之愛情，因世無完美滿意之人。亦因未遇上更好的，買少見少，將將就就。「爾虞我詐」是避免翻臉的良策，《七字陰符》一為箍煲二為自保三為後路。人生苦短，如此而已。
2008-11-27
名妓的《七字陰符》
偶在清朝一才子筆記中，看到妓女籠絡恩客之《七字陰符》——雖說「符」，但非符咒，只是要訣。這七字是：「哭、剪、刺、燒、嫁、走、死」
青樓楚館乃一片混濁「江湖」，男女角力攻防戰，謀食、得財、收服、結納、正名份……需要一點手段和伎倆。
妓女分等級，不論大江南北，大都分頭、二、三、四等，或上、中、下、末級——其實不外兩種：紅，或不紅。
當然寫紅的。不紅有什麼好提？大寨阿姑當紅妓女花名遠播，裙下追逐者眾。仕女班頭，沒有三三，怎敢上梁山？
至於「恩客」這個名詞，是抬舉討好之稱呼。他們喚花客、狎客、契家佬、阿官仔、相好、花頭、玩家、老細、壽頭碼子、精刮碼子、花叢老將、偷香妙手、花柳慣家、溫心老契……一詞以蔽之，不外「嫖客」。
恩客上門，妓女不止留人，還得在有限時日盡情得到她想得到的：——金錢、功架、才貌、奇器（「大器」而非「小器」，男人小器不如自暴自棄）。我們看青樓文學中描述，嫖客架勢相貌才情頗出得場面，才有戲。油尖旺之流猥瑣佬，誰為他們作傳？尤其是清代以至民初，富商巨賈聞人才子，均為嫖界主角，成就不少哀怨纏綿的故事。
妓女通常把嫖客分為三六九等。最上等的，當是愛情至上色授魂予，不過此乃因緣際會，守株待兔。根據記載，有「豆腐客」（酥軟得百依百順者）、「胡桃客」（需狠狠敲鑿才「出血」者）、「肥皂客」（耐心慢慢廝磨才生泡泡者）、「跳蚤客」（平時要其「出血」時跳走，無影無，不需要時又跳回來佔便宜者）……故妓女視各人秉性喜好，對症下藥。
非常有趣，這些清朝文字看似古老，還是陳年舊事塵封艷屑，原來一點也不過時，放諸四海用在今朝，一樣奏效。
現今廿一世紀了，男女之間亦無妓女恩客之清晰界線。你不要說，坊間不少新聞故事，充滿戲劇性。與那經得起時間考驗的《七字陰符》，異曲同工：
（一）「哭」。
妓女與恩客相處一段時日，男的或會生倦生厭，有異心。如果他離去，或跳槽到別的妓院換一位新女，吃醋的妓女便會哭起來，撒嬌撒痴，戀戀不捨，務求令之心酸、腳軟，硬不下心來。真哭固然佳妙，否則靠技術性催淚，恩客亦回心轉意。
（一哭二鬧三上吊。「哭」仍是基本功。一個驕傲的有性格的女人為他流淚，還事半功倍。所以女強人要留一手軟功絕招。）
（二）「剪」。
古時中國情人間剪髮相贈，有「結髮夫妻」之義。如屬正當又雙方有情，當然藉以盟心。只屬「客」，剪綹頭髮不費成本，但看來認真，且體毛又香艷，叫他見之遐想，珍之重之。
（今日，除了毛髮較具體外，可送上隨身之物，或傍身文憑——學歷愈高愈受尊重，借此也抬舉了他的身份。）
（三）「刺」。
從前亦流行刺青。若妓女甘願在兩臂下、腿股上、腳板底，甚至身上隱密處，用花針刺字刺花刺心照之暗號暱稱，再以墨塗在上面，恩客每見，便念妓女對他感情獨厚，沾沾自喜。
（現在有紋身師傅做，還有大量文字圖案設計可挑選。工細不易發炎。不高興可以較大圖樣蓋上去，或漂色或激光去刺青，即使用上鏹水，亦可免後患。）
（四）「燒」。
苦肉計之一。男女情熱之時，玉帛相見之際，彼此會在對方皮膚上用香燒個疤留念。妓女在關鍵一刻施此苦肉計，討恩客歡心，傾家蕩產在所不惜，便正中下懷。
（滴蠟、自殘、?手、流血、捱掌摑、受性虐……就是以楚楚可憐姿態感動之，換來一張張大額支票撫慰心靈。）
（五）「嫁」。
「嫁」，在妓女而言，乃擇人從良，「埋街食井水」。有人心甘命抵肯娶，她還不飛撲還神？一旦床頭金盡壯士無顏，必打發之離開，自行翻閹，重出江湖再掙銀去。
（女人當什麼「紅顏知己」？不過是「零售」，從恩客甲手中，轉到恩客乙身上，肉金雖有斬獲，也累。年事日高，終極目標當然是找個富戶嫁了，只做「批發」多好。今時今日經濟低迷，富豪們身家縮水——不過瘦死的駱駝比馬大，擇人而噬好示威，難道還吼打工仔？）
（六）「走」。
妓女愛以「假走」試探恩客。其實除非有更好去處，否則一動不如一靜。且恩客也不相信她真走，過了這村沒這店。
（走？捨得嗎？游手好閒已久，與社會脫節，再難自食其力。好食好住限量版名牌包包名車豪宅附屬卡，豁出去便一無所有了。不過若已搵夠，又有年青力壯俊男可使，何妨以自己賣身的錢，去買另一身？當當「用家」也好。）
（七）「死」。
「生是你門妻，死是你家鬼」以正視聽。「不能同年同月同日生，但願同年同月同日死」就太過了，恩客暈陶陶之餘，也會氣鼓鼓——誰要同年同月同日死？你未夠班！所以一個「死」字，假裝精忠，出術挽留，切不可當真。世情複雜身份不及，誰死得起？一旦死了，仍難名正言順當「×門×氏」，不值。妓女一開始以死明志以死存貞，就不必走上煙花之路；幹上了，好死不如賴活。
（以生命捍？看誰來爭？問題是，做得太high，男人唔buy，又欠下台階，好尷尬！所以現代女性也不輕易說這個字。）
以上，就是古今活學活用七字訣。
女人其實很簡單：我要你愛我，又給錢我花。愛得不夠，多給錢補夠。已到手的錢怎可動輒取回？這還算是個男人嗎？如果你又搭上另一個？「痛苦費」不能少付。面子過不去，別做得太無情無義。
一切分庄閒、大小、先後、進退。好來好去。
世無矢志不渝之愛情，因世無完美滿意之人。亦因未遇上更好的，買少見少，將將就就。「爾虞我詐」是避免翻臉的良策，《七字陰符》一為箍煲二為自保三為後路。人生苦短，如此而已。
蔡子強﹕政治作為一種志業 ——重溫韋伯以及反思總辭
蔡子強﹕政治作為一種志業 ——重溫韋伯以及反思總辭
(明報)2009年10月1日 星期四 05:10
【明報專訊】最近，重讀社會學殿堂級宗師韋伯 （Max Weber）所著的鴻文Politics as a Vocation（政治作為一種志業），重溫一下作者所述，政治家由業餘性質轉變為全職和志業式，當中的歷史背景，以及心態上應有之改變，頓覺百般滋味在心頭。
義工式參政vs.全職從政
香港人有一種很奇怪的偏見，就是從政（這裏主要指參選）最好都是兼職性質，自己原先有著一份薪高糧準的好工，最好更是專業人士，從政只是工餘、「做義工」、「捱義氣」性質，那樣才夠「馨香」和「矜貴」。相反，全情投入，並以此為志業的，卻很易被人看不起，認為只是「靠政治搵飯食」、「撈政治油水」。
香港人至為矛盾的地方是，從一個抽象的層面，他們又會埋怨從政者投入不夠，會要求他們當個全職議員，令公帑付得物有所值。
對於某些尊貴議員來說，正正是因為從政，在他們心目中只屬義工性質，原本以為難得紆尊降貴，應受輿論簇擁，但當發現諸事不順，批評接踵而至時，便很易氣上心頭，萌生「最多唔做」的念頭。
如果你年輕時滿懷理想，立志建設香港，全職、全身投身從政，為政治理想打拼，從基層例如區議員，從低做起，點滴積累，對不起，你是不會被很多港人所看得起的。我想大家最好記得，港人至今仍然情有獨鍾，餘情未了的末代港督彭定康 ，他大學畢業便當保守黨黨工，再晉身國會，由始一條心的發展自己的政治事業。他的政治造詣，一身亮麗的政治技巧，就是如此經年累月，一點一滴的積累回來的。
一磚一瓦得來不易
念書時，我曾參與學生運動，畢業後最終沒有從政，而選擇以公共知識分子的崗位，繼續我的參與，這麼多年來沒有間斷。但對於那些畢業後花了二三十年時間，在第一線經營民主運動的朋友，我是心存敬意的。本土民運的組織基礎，就是由他們一點一滴，打了一場又一場的選戰，成立了一個又一個議員辦事處，充權了一群又一群的街坊，築起了一個又一個據點……所艱辛建立起來。而正正也是這些組織基礎，為20年來的六四 燭光晚會、七一50萬人上街，以及無數次為民主為民生的帶領群眾上街，提供了客觀物質和組織基礎。
真正一手一腳建立這些基礎的民主派 朋友，會知道一切得來不易，實在應該萬分珍惜。但今天，他們因此對總辭和保留有所保留，卻被攻擊為戀棧權位，而那些倡議者、泛民新貴認為自己才是勇敢，才是真正的民主派。我想我們是應該把鹵莽和勇敢兩個概念分開的。
民主路上的毅行者
為什麼二三十年來把政治作為一種志業的人，例如何俊仁 （雖然他也是一個律師，但大家都知道，他以義務性質接了很多人權官司，我由衷地相信他是真的把民主運動當作自己畢生志業的），提醒大家要珍惜一切得來不易，反而要被指摘，反而要被粗口羞辱﹖
過去20年來，香港民主運動途上，出現過不少把話說得慷慨激昂的人，民主理念有幾徹底說得有幾徹底，但恍如燒完一次煙花後，這些人到今天便芳蹤杳然。民主運動是要走一條細水長流，可持續之道路的。我相信何俊仁等人，都是這條道路上的毅行者。
向陳日君 樞機進一言
最近陳日君樞機開腔，認為政府一旦未能提出為市民所接受的方案，23 名泛民便應立即總辭，並說沒有理由做下去云云。但總辭之後，泛民應不應該完全放棄議會路線，以後連區議會 也不選﹖樞機卻沒有說明，只說：「唔理啦，辭職先啦。看看會發生什麼事，（泛民）應該負這個責任。」
雖然我不是一個教徒，但卻一向都很尊敬陳日君樞機，敬重他敢於為弱勢社群（例如無證兒童）發聲，體現基督那種最無私的愛，連所有人都避之則吉的痲瘋病人也願意觸碰。但正正因為有期望，才會有失望（我是不會為某些政客失望和難過，只會憤怒）。我衷心希望這不是樞機一時意氣之下說的晦氣說話。
樞機是一位宗教領袖，擁有非凡的影響力，所以更應小心自己一言一行的影響，如果因為他輕率、沒有深思熟慮的一句話，而把民主運動逼上一條不歸路，讓整個民主派以及民眾來承擔沉重代價，那將是一件十分悲哀的事。
韋伯：慎防「沒有結果的亢奮」
韋伯在〈政治作為一種志業〉一文中提到，「志業政治家」要有三種人格上的條件，就是：熱情、責任感和判斷力：
所謂熱情，就是「一種『切事的』熱情，一種對一件『踏實的理想』的熱情獻身……（而非是）「沒有結果的亢奮」……稱為『革命』的狂歡會中，一種不會有任何結果的『以理知上的有意思為尚的浪漫主義』」；
「只有熱情是不夠的。政治家不在於熱情本身，而是要在用熱情來追求一項『踏實的理想』之同時，以對這個目標的責任為自己行為的最終指標。」
所謂判斷力，就是「心沉氣靜去如實面對現實的能力；換句話說，也就是一種對人和事的『距離』」。
韋伯也提到虛榮心是政治家的死敵。如果容我下一個註腳的話，就是那種但求政治正確，搶佔道德高地的虛榮心。韋伯還說，「在囂張但完全空虛的作態後面，隱藏的是內在的軟弱和無力」。
有關5區總辭和以補選作公投、又或者甚至23泛民立法會 議總辭，我的朋友如馬嶽、呂大樂和葉建民，已經分別在報章撰文多番探討過，也幸好在狂飈中，仍然有著他們這樣清醒的腦袋，為
輿論帶來一些暮鼓晨鐘。
請以文明來說服我
◆總辭和公投會否淪為一種「沒有結果的亢奮」、「浪漫主義」式的熱情﹖
◆如果那是一種「踏實的理想」的話，它們會如何令我們走向雙普選 更近，當中的具體路徑、步驟如何﹖與中央、特區政府 產生怎樣的互動和博弈﹖
◆現在的民意、民情如何﹖總辭和公投是讓我們和群眾走得更近，還是走得更遠﹖
◆總辭和公投對泛民的地區組織、財政、團結等，會造成怎樣的影響﹖會否是一條不歸路﹖
◆總辭後如果中央、特區政府不為所動的話，下一步可以如何走﹖
政治家有責任把這些細節說清楚，仔細而非口號式（諸如什麼光明與黑暗的最後決戰）的說清楚，心沉氣靜的說清楚。
我想我們都不一定教條式的反對總辭、公投等，我們所反對的，只是韋伯所提的那種「沒有結果的亢奮和浪漫主義」，又或者「燒煙花式」但求一次過璀璨的狂歡會，以及不談方案，只談「身後事」的捨本逐末。
請以文明，而非謾罵和粗口來說服我。
#韋伯的〈政治作為一種志業〉原文是德文，筆者這裏參考的，是收錄在台灣 學者錢永祥所編譯，《韋伯選集第一卷：學術與政治》一書當中的版本。
作者是中文大學政治與行政學系高級導師
(明報)2009年10月1日 星期四 05:10
【明報專訊】最近，重讀社會學殿堂級宗師韋伯 （Max Weber）所著的鴻文Politics as a Vocation（政治作為一種志業），重溫一下作者所述，政治家由業餘性質轉變為全職和志業式，當中的歷史背景，以及心態上應有之改變，頓覺百般滋味在心頭。
義工式參政vs.全職從政
香港人有一種很奇怪的偏見，就是從政（這裏主要指參選）最好都是兼職性質，自己原先有著一份薪高糧準的好工，最好更是專業人士，從政只是工餘、「做義工」、「捱義氣」性質，那樣才夠「馨香」和「矜貴」。相反，全情投入，並以此為志業的，卻很易被人看不起，認為只是「靠政治搵飯食」、「撈政治油水」。
香港人至為矛盾的地方是，從一個抽象的層面，他們又會埋怨從政者投入不夠，會要求他們當個全職議員，令公帑付得物有所值。
對於某些尊貴議員來說，正正是因為從政，在他們心目中只屬義工性質，原本以為難得紆尊降貴，應受輿論簇擁，但當發現諸事不順，批評接踵而至時，便很易氣上心頭，萌生「最多唔做」的念頭。
如果你年輕時滿懷理想，立志建設香港，全職、全身投身從政，為政治理想打拼，從基層例如區議員，從低做起，點滴積累，對不起，你是不會被很多港人所看得起的。我想大家最好記得，港人至今仍然情有獨鍾，餘情未了的末代港督彭定康 ，他大學畢業便當保守黨黨工，再晉身國會，由始一條心的發展自己的政治事業。他的政治造詣，一身亮麗的政治技巧，就是如此經年累月，一點一滴的積累回來的。
一磚一瓦得來不易
念書時，我曾參與學生運動，畢業後最終沒有從政，而選擇以公共知識分子的崗位，繼續我的參與，這麼多年來沒有間斷。但對於那些畢業後花了二三十年時間，在第一線經營民主運動的朋友，我是心存敬意的。本土民運的組織基礎，就是由他們一點一滴，打了一場又一場的選戰，成立了一個又一個議員辦事處，充權了一群又一群的街坊，築起了一個又一個據點……所艱辛建立起來。而正正也是這些組織基礎，為20年來的六四 燭光晚會、七一50萬人上街，以及無數次為民主為民生的帶領群眾上街，提供了客觀物質和組織基礎。
真正一手一腳建立這些基礎的民主派 朋友，會知道一切得來不易，實在應該萬分珍惜。但今天，他們因此對總辭和保留有所保留，卻被攻擊為戀棧權位，而那些倡議者、泛民新貴認為自己才是勇敢，才是真正的民主派。我想我們是應該把鹵莽和勇敢兩個概念分開的。
民主路上的毅行者
為什麼二三十年來把政治作為一種志業的人，例如何俊仁 （雖然他也是一個律師，但大家都知道，他以義務性質接了很多人權官司，我由衷地相信他是真的把民主運動當作自己畢生志業的），提醒大家要珍惜一切得來不易，反而要被指摘，反而要被粗口羞辱﹖
過去20年來，香港民主運動途上，出現過不少把話說得慷慨激昂的人，民主理念有幾徹底說得有幾徹底，但恍如燒完一次煙花後，這些人到今天便芳蹤杳然。民主運動是要走一條細水長流，可持續之道路的。我相信何俊仁等人，都是這條道路上的毅行者。
向陳日君 樞機進一言
最近陳日君樞機開腔，認為政府一旦未能提出為市民所接受的方案，23 名泛民便應立即總辭，並說沒有理由做下去云云。但總辭之後，泛民應不應該完全放棄議會路線，以後連區議會 也不選﹖樞機卻沒有說明，只說：「唔理啦，辭職先啦。看看會發生什麼事，（泛民）應該負這個責任。」
雖然我不是一個教徒，但卻一向都很尊敬陳日君樞機，敬重他敢於為弱勢社群（例如無證兒童）發聲，體現基督那種最無私的愛，連所有人都避之則吉的痲瘋病人也願意觸碰。但正正因為有期望，才會有失望（我是不會為某些政客失望和難過，只會憤怒）。我衷心希望這不是樞機一時意氣之下說的晦氣說話。
樞機是一位宗教領袖，擁有非凡的影響力，所以更應小心自己一言一行的影響，如果因為他輕率、沒有深思熟慮的一句話，而把民主運動逼上一條不歸路，讓整個民主派以及民眾來承擔沉重代價，那將是一件十分悲哀的事。
韋伯：慎防「沒有結果的亢奮」
韋伯在〈政治作為一種志業〉一文中提到，「志業政治家」要有三種人格上的條件，就是：熱情、責任感和判斷力：
所謂熱情，就是「一種『切事的』熱情，一種對一件『踏實的理想』的熱情獻身……（而非是）「沒有結果的亢奮」……稱為『革命』的狂歡會中，一種不會有任何結果的『以理知上的有意思為尚的浪漫主義』」；
「只有熱情是不夠的。政治家不在於熱情本身，而是要在用熱情來追求一項『踏實的理想』之同時，以對這個目標的責任為自己行為的最終指標。」
所謂判斷力，就是「心沉氣靜去如實面對現實的能力；換句話說，也就是一種對人和事的『距離』」。
韋伯也提到虛榮心是政治家的死敵。如果容我下一個註腳的話，就是那種但求政治正確，搶佔道德高地的虛榮心。韋伯還說，「在囂張但完全空虛的作態後面，隱藏的是內在的軟弱和無力」。
有關5區總辭和以補選作公投、又或者甚至23泛民立法會 議總辭，我的朋友如馬嶽、呂大樂和葉建民，已經分別在報章撰文多番探討過，也幸好在狂飈中，仍然有著他們這樣清醒的腦袋，為
輿論帶來一些暮鼓晨鐘。
請以文明來說服我
◆總辭和公投會否淪為一種「沒有結果的亢奮」、「浪漫主義」式的熱情﹖
◆如果那是一種「踏實的理想」的話，它們會如何令我們走向雙普選 更近，當中的具體路徑、步驟如何﹖與中央、特區政府 產生怎樣的互動和博弈﹖
◆現在的民意、民情如何﹖總辭和公投是讓我們和群眾走得更近，還是走得更遠﹖
◆總辭和公投對泛民的地區組織、財政、團結等，會造成怎樣的影響﹖會否是一條不歸路﹖
◆總辭後如果中央、特區政府不為所動的話，下一步可以如何走﹖
政治家有責任把這些細節說清楚，仔細而非口號式（諸如什麼光明與黑暗的最後決戰）的說清楚，心沉氣靜的說清楚。
我想我們都不一定教條式的反對總辭、公投等，我們所反對的，只是韋伯所提的那種「沒有結果的亢奮和浪漫主義」，又或者「燒煙花式」但求一次過璀璨的狂歡會，以及不談方案，只談「身後事」的捨本逐末。
請以文明，而非謾罵和粗口來說服我。
#韋伯的〈政治作為一種志業〉原文是德文，筆者這裏參考的，是收錄在台灣 學者錢永祥所編譯，《韋伯選集第一卷：學術與政治》一書當中的版本。
作者是中文大學政治與行政學系高級導師
街坊黑白照 蘇富比拍賣
街坊黑白照 蘇富比拍賣
(明報)2009年10月1日 星期四 05:10
【明報專訊】香港本土紀實攝影作品下月初將首次登上蘇富比拍賣殿堂。本港前攝影記者吳文正的兩張《街坊老店》黑白作品，將於下月初聯同畢卡索、安迪華荷等大師的天價作品一起公開拍賣。
蘇富比專家稱，在觀念攝影橫行的當代，吳的「風格非冷靜旁觀，而是深入到老舖與基層交流，對本土傳統文化的保育起重要作用，我們希望把他介紹給市場及收藏家，本土也有好的藝術家。」
主題《街坊老店》 人情味濃
吳文正昨接受訪問時表示，自小生活在新蒲崗舊區，與老式雜貨舖和米舖一起長大，2004年開始拍攝這些熟悉的城市風貌，走遍港九新界，拿著舊式機械菲林相機，從中環、上環，拍到深水埗、大角嘴。「總共拍了200張黑白相，約70多張收錄在《街坊老店》影集中，但這些店舖有四分一已經因為重建、加租、行業衰落、店主老邁等原因消失，不可能再複製。」影集中的「鏡明」玻璃店、「永和雜貨」被蘇富比選中拍賣，「鏡明是上海街80年老店，今年中秋，他們一家幾十人還會在店內聚在一起吃飯，但位於中環的永和因為重建而結業了」。
談及創作經過，吳文正說：「拍攝計劃進行到一半，我發現自己其實在拍一種生活的價值觀」。吳說，拍攝時沒有用閃光燈，不干預現場光影，「拍了3年，但每間老店都只是架設腳架拍攝了10多分鐘，更多時間都是跟店主們聊天。他們沒有潮流名牌，不高深，簡單地靠一雙手補鞋、造雨傘、賣米，養大一家人，就是一生中的成就。家庭成員關係非常緊密，同甘共苦，睦鄰互助。」但吳感嘆本港這些傳統價值隨著物質主義、商場化而逐漸消失，家庭關係也漸疏離，有必要透過藝術形式讓大眾重新重視。
近年觀念攝影興起，紀實攝影則受市場冷待，有批評家指部分觀念攝影作品脫離平民大眾。吳文正則認為，走入民間的紀實攝影適合普羅大眾，可以獲得平民更多共鳴，「以前喜歡玩風格化，尋找各種刁鑽角度，但這專輯是用平實的方式記錄的。」
估價3萬至5萬元
蘇富比為2張作品估價3萬至5萬港幣，與同場華籍旅法畫家常玉的《荷花與金魚》（1500萬至2500萬）差天共地，但個多月前辭去《信報》工作的吳說：「收益多少沒關係，會全部捐給本地志願團體『文化葫蘆』，提高本港文化保育意識。」
蘇富比當代亞洲藝術部專家黃杰瑜亦指出，吳出身攝影記者，經常與地下階層接觸，「這次拍賣的作品，他和被拍的對象有很深的交流，這有別於近年流行的觀念藝術攝影，但不只是紀實，是有明確的主題。以前我們沒有拍賣過這類作品。」黃說，是次拍賣的亞洲作品部分中，選了能夠表現城市風貌的作品，香港的代表還有「九龍皇帝」曾灶財的墨寶。
明報記者 覃純健
(明報)2009年10月1日 星期四 05:10
【明報專訊】香港本土紀實攝影作品下月初將首次登上蘇富比拍賣殿堂。本港前攝影記者吳文正的兩張《街坊老店》黑白作品，將於下月初聯同畢卡索、安迪華荷等大師的天價作品一起公開拍賣。
蘇富比專家稱，在觀念攝影橫行的當代，吳的「風格非冷靜旁觀，而是深入到老舖與基層交流，對本土傳統文化的保育起重要作用，我們希望把他介紹給市場及收藏家，本土也有好的藝術家。」
主題《街坊老店》 人情味濃
吳文正昨接受訪問時表示，自小生活在新蒲崗舊區，與老式雜貨舖和米舖一起長大，2004年開始拍攝這些熟悉的城市風貌，走遍港九新界，拿著舊式機械菲林相機，從中環、上環，拍到深水埗、大角嘴。「總共拍了200張黑白相，約70多張收錄在《街坊老店》影集中，但這些店舖有四分一已經因為重建、加租、行業衰落、店主老邁等原因消失，不可能再複製。」影集中的「鏡明」玻璃店、「永和雜貨」被蘇富比選中拍賣，「鏡明是上海街80年老店，今年中秋，他們一家幾十人還會在店內聚在一起吃飯，但位於中環的永和因為重建而結業了」。
談及創作經過，吳文正說：「拍攝計劃進行到一半，我發現自己其實在拍一種生活的價值觀」。吳說，拍攝時沒有用閃光燈，不干預現場光影，「拍了3年，但每間老店都只是架設腳架拍攝了10多分鐘，更多時間都是跟店主們聊天。他們沒有潮流名牌，不高深，簡單地靠一雙手補鞋、造雨傘、賣米，養大一家人，就是一生中的成就。家庭成員關係非常緊密，同甘共苦，睦鄰互助。」但吳感嘆本港這些傳統價值隨著物質主義、商場化而逐漸消失，家庭關係也漸疏離，有必要透過藝術形式讓大眾重新重視。
近年觀念攝影興起，紀實攝影則受市場冷待，有批評家指部分觀念攝影作品脫離平民大眾。吳文正則認為，走入民間的紀實攝影適合普羅大眾，可以獲得平民更多共鳴，「以前喜歡玩風格化，尋找各種刁鑽角度，但這專輯是用平實的方式記錄的。」
估價3萬至5萬元
蘇富比為2張作品估價3萬至5萬港幣，與同場華籍旅法畫家常玉的《荷花與金魚》（1500萬至2500萬）差天共地，但個多月前辭去《信報》工作的吳說：「收益多少沒關係，會全部捐給本地志願團體『文化葫蘆』，提高本港文化保育意識。」
蘇富比當代亞洲藝術部專家黃杰瑜亦指出，吳出身攝影記者，經常與地下階層接觸，「這次拍賣的作品，他和被拍的對象有很深的交流，這有別於近年流行的觀念藝術攝影，但不只是紀實，是有明確的主題。以前我們沒有拍賣過這類作品。」黃說，是次拍賣的亞洲作品部分中，選了能夠表現城市風貌的作品，香港的代表還有「九龍皇帝」曾灶財的墨寶。
明報記者 覃純健
粵劇列聯合國文化遺產 老倌促設永久演出場地解傳承危機
粵劇列聯合國文化遺產 老倌促設永久演出場地解傳承危機
(明報)2009年10月1日 星期四 05:10【明報專訊】粵劇屬香港重要文化寶藏，香港去年向聯合國 申請將粵劇列為「非物質文化遺產」，昨日終獲聯合國教科文組織肯定，連同21個中國項目，包括福建南音、書法、端午節 等，列入「人類非物質文化遺產代表作名錄」。
通俗文化變藝術表演
粵劇老倌陳劍聲對消息感到高興，說﹕「粵劇演員都希望能盡快有合適的表演場地作永久演出。」另一老倌李香琴則希望粵劇演員及觀眾都能得到足夠培育，改善老化問題。
粵劇又名廣東大戲，自明朝嘉靖年間開始在廣東、廣西出現，是糅合唱做念打、樂師配樂、戲台服飾、抽象形體等的表演藝術。粵劇雖然從廣州興起，但早於上世紀的30年代已在港非常流行，其後更成為香港主流文化，大人小孩都愛看，直至現在，粵劇已由通俗文化轉化成藝術表演。
不過，過去幾年本港粵劇界面臨欠缺表演場地問題，作為香港及廣州文化精髓的粵劇，出現傳承危機，要活化、保育有一定困難。
去年9月，香港民政事務局 聯同粵澳兩地文化部門取得國家支持，由中央人民政府向聯合國教育、科學及文化組織（簡稱「教科文組織」），申請粵劇列為「人類非物質文化遺產代表作」。
盼多推廣吸年輕觀眾
粵劇老倌陳劍聲表示，業界對此藝術獲肯定感到非常高興，希望日後政府能多加支持，為粵劇表演者爭取合適的永久表演場地，並在西九發展上多加重視粵劇傳承。多年來推動粵劇發展的李香琴亦感到非常光榮，她說孫女在課餘期間亦參加了粵劇培訓，她認為，幼稚園及小學都開始出現粵劇培訓班，但看粵劇的觀眾普遍是40多至60多歲，有老化現象，故政府需多作粵劇推廣，吸引更多年輕觀眾入場。
油麻地戲院紅磚屋改戲曲中心
本港可進行戲曲活動的場地不足，立法會 年初通過申請撥款1.8億元，將油麻地戲院及旁邊的紅磚屋改建成戲曲活動中心，但有立法會議員擔心，改建後場地仍狹窄，座位不足又鄰近垃圾站，交通亦不方便。另外，政府亦計劃在西九文化區興建具國際水平及規模的戲曲中心，內設大型劇院（約1200至1400座位），預計於2014或2015年落成。
(明報)2009年10月1日 星期四 05:10【明報專訊】粵劇屬香港重要文化寶藏，香港去年向聯合國 申請將粵劇列為「非物質文化遺產」，昨日終獲聯合國教科文組織肯定，連同21個中國項目，包括福建南音、書法、端午節 等，列入「人類非物質文化遺產代表作名錄」。
通俗文化變藝術表演
粵劇老倌陳劍聲對消息感到高興，說﹕「粵劇演員都希望能盡快有合適的表演場地作永久演出。」另一老倌李香琴則希望粵劇演員及觀眾都能得到足夠培育，改善老化問題。
粵劇又名廣東大戲，自明朝嘉靖年間開始在廣東、廣西出現，是糅合唱做念打、樂師配樂、戲台服飾、抽象形體等的表演藝術。粵劇雖然從廣州興起，但早於上世紀的30年代已在港非常流行，其後更成為香港主流文化，大人小孩都愛看，直至現在，粵劇已由通俗文化轉化成藝術表演。
不過，過去幾年本港粵劇界面臨欠缺表演場地問題，作為香港及廣州文化精髓的粵劇，出現傳承危機，要活化、保育有一定困難。
去年9月，香港民政事務局 聯同粵澳兩地文化部門取得國家支持，由中央人民政府向聯合國教育、科學及文化組織（簡稱「教科文組織」），申請粵劇列為「人類非物質文化遺產代表作」。
盼多推廣吸年輕觀眾
粵劇老倌陳劍聲表示，業界對此藝術獲肯定感到非常高興，希望日後政府能多加支持，為粵劇表演者爭取合適的永久表演場地，並在西九發展上多加重視粵劇傳承。多年來推動粵劇發展的李香琴亦感到非常光榮，她說孫女在課餘期間亦參加了粵劇培訓，她認為，幼稚園及小學都開始出現粵劇培訓班，但看粵劇的觀眾普遍是40多至60多歲，有老化現象，故政府需多作粵劇推廣，吸引更多年輕觀眾入場。
油麻地戲院紅磚屋改戲曲中心
本港可進行戲曲活動的場地不足，立法會 年初通過申請撥款1.8億元，將油麻地戲院及旁邊的紅磚屋改建成戲曲活動中心，但有立法會議員擔心，改建後場地仍狹窄，座位不足又鄰近垃圾站，交通亦不方便。另外，政府亦計劃在西九文化區興建具國際水平及規模的戲曲中心，內設大型劇院（約1200至1400座位），預計於2014或2015年落成。
2009年9月28日 星期一
廚房星光大道 Maria Cordero
明報周刊 P116-120 shall we talk
2009-08-15
廚房星光大道 Maria Cordero
肥媽不肥，人人改口叫她阿媽，反而生疏了，肥除了指體重，還暗指聲線厚中氣夠，像巴筏洛堤或村姑蘇珊，人肥聲厚是歌唱界其中一個實力套餐。
Maria Cordero做《亞洲星光大道》評判，無論她怎樣批評參賽者，都沒有人質疑她的資格，甚至有惡搞網民把她的評語和謝安琪的走音片段剪輯一起，亦無人敢說Maria不夠資格批評謝安琪。
倒是瑪利亞懂得走避，以一副阿媽的口吻說：「我有十一個孫，星期六要煮早餐給他們吃，邊得閒聽新歌呀？我連《囍帖街》都未聽過。」參加《星光大道》或《超級巨聲》的後生仔女唱得又喊得，別忘記肥媽也是哭崩舞台的始祖，她以前次次唱《Mama I Love You》都淚水決堤，做咕哩托米捱大六個仔女，這種辛酸最夠資格哭了吧？肥媽的星光大道，本身就是一個真人騷。
意氣用事嫁錯郎
歌唱比賽參加者為了哭求多一分，聲淚俱下說父母沒來支持他，比較起Maria Cordero，他算幸福了。
瑪利亞六年級喪父，媽媽拿?電費單跟她說：「要錢交費喎。」她就自動識做，輟學出去賺錢，在街邊賣煙仔。
「我好細個就鍾意唱歌，小時候在澳門，聽到鄰居播印度歌，一聽就識，來到香港住木屋，別人播西班牙歌，聽唔明我都識背。不過怎會想過做歌星？要?起成頭家，做打雜、工廠女工，歌星對我來說好遙遠。」
她是中葡混血兒，年輕時未變肥，頗靚女，有人提議她參加工展小姐，母親拿雜物掟人，那時窮等人家覺得貪慕虛榮的女孩子要不得。她原本有個青梅竹馬男友，訂了婚，十八歲一次吵架，她意氣用事取銷婚約，隨便和一個大廿二歲的男人結婚，草率到註冊當日才知道對方真名，她以為選一個條件差的男人，對方就會愛她。
增至二百磅
什麼都是自己選擇的，沒得怨，她出嫁時，丈夫已有四個孩子，婚後再生兩個，立刻斷擔挑，丈夫做生意失敗，意志消沉在家中游手好閒，Maria只好自己捱，在上環做苦力抬麵粉，練出超級巨肺，以及恍如美國黑奴唱藍調的苦味。
她亦在那時變肥，每天吃一大兜豉油撈白飯，體重增至二百磅，才搬得起一百五十磅的麵粉。
「後來興酒廊，我做收銀，看見別人做agent，我都做到，替歌星、琴師接餐廳騷，李龍基、大AL我都代理過，他們走場遲到，我替他們唱一隻半隻。
「八五年，有一次Canton Disco搵人彈琴，我帶個琴師去開工，一晚收八百元，我抽二百，晚上九點坐到凌晨三點，坐到瞌眼?，琴師請我上台唱《I Who Have Nothing》，即是我一無所有，唱完客人嗌安哥，第二日老闆就請我做歌星。」
她希望自己的故事影響人，做評判不是去踐踏年輕人自尊，而是給鼓勵、傳經驗、俾機會，她也是由「一無所有」開始。
「所以說平時練得好，香港沒有懷才不遇這回事，平時有準備，只需要一個機會。入到《亞洲星光大道》十強的後生仔，吳國敬答應幫他們寫歌，我可以幫他們錄一張唱片，每人一首歌。」
她位於火炭的過萬呎製作公司，有band房及錄音室，可以用來成全年輕人的夢想。
收銀變歌星
從前得人恩果，有機會培育下一代，也是一種報答。她第一個伯樂是Canton Disco的老闆Andrew Bull，還有老闆娘Sally Kwok。「我幾十歲，又咁肥，六個細路哥的阿媽，點做歌星？我說沒有珠片衫、高跟鞋，老闆說：『我買給你。』我直情就是《My Fair Lady》，Sally Kwok是名模，她教我穿衣、化妝、拔眉。」
Canton的客人多導演明星，泰迪羅賓發現她這把渾厚聲線，請她錄《龍虎風雲》電影主題曲《要爭取快樂……?氣》、《監獄風雲》插曲《友誼之光》，不用賣樣也唱片大賣，自此開始歌影視三棲。
她踏入娛樂圈不久，十五年婚姻即出現問題。
「老公有了第三者，我以為自己做到一個好太太、好媽媽、好媳婦，他卻嫌我在家中太霸道，令他喪失男人尊嚴。」離婚後，六個子女跟她，雖然最細兩個才是她親生，她全部視作己出。
「別人不問起，我都當全部是親生，仔女和我感情好，個個一齊大。其實我和大女相差只有十歲，我離婚時，她讀大學，說想出來工作，我不准，我小學未畢業，辛苦供她，就是不想她像我這樣。她和我一樣重視親情，就算現在講起當年父親不要她，她都會哭。」
三個痛苦黑點
肥媽是好繼母，又是義氣仔女，九二年替財困朋友做擔保借錢，結果連累自己，背上二百萬債款，要賣車賣樓，一個人抽住兩袋衫上深圳登台還錢。
「那時是天王偶像的天下，我以前唱一場四萬元，返大陸跌到四千，我一樣照唱，歌衫唱到甩曬珠片，晚晚唱完返酒店自己釘。點慘都慘唔過做咕哩，我試過窮到無?開飯，這些濕濕碎啦，我唱一場有四千，好過以前捱一個月都沒有四千，我是這樣安慰自己。」
大中小苦她都吃過，今時今日沒有抑鬱症，她慶幸腦內有個自動過濾系統。
「我都幾阿Ｑ，全港有三個地方我捱得最慘，現在我誓不路過。一個是我做苦力那條灣仔交加街，現在想起也毛管戙，那時我不穿鞋托米，腳皮都爆裂。第二個是堅尼地城的菜欄，我曾在那裏執菜莢，好的挑出來，煮?包伙食，爛的撿出來煮給自己仔女吃。」
《星光大道》的年輕人動不動就賣悲情，肥媽這些才是真正的痛苦回憶，現在說起來，她也雙眼發紅。
「還有跑馬地聖保祿醫院後面的垃圾站，我在印度遊樂會包餐，日日推垃圾去倒那個是我，臭到死，老鼠?都有，好辛苦。我選擇兜路行，避不到就開車踩油直過。別人罵我掩耳盜鈴，你理得我？這是我的生存之道。」
蝕錢經理人
她霉過，對於倒楣的藝人特別同情，曾經在節目幫蔡楓華重返樂壇，結果他還是未能逆境自強。
「我想幫他，問題是佢自己，他覺得自己叻過哥哥（張國榮），他放不低。他名氣起過，有人請他登台，他又想過了頭，覺得自己威?，不行的，做人要謙虛，廁所阿嬸都可以整蠱你，什麼人都要尊重，一個人的失敗有原因，不能怨命。」
肥媽還清欠債後開過經理人公司，簽了一班發展不太如意的藝人，如張立基、甄楚倩等，合作過後，依然聲沉影寂。
「其實好多現在都發展幾好，張立基在內地登台，劉玉翠那時簽唔番無?，我幫她簽番，梁思浩也不錯呀。我簽他們蝕了九十萬，無所謂，當幫同行，他們起番身，我就走。」
蝕了錢，她不怨別人，只歸咎自己一顆慈母心太肯幫人。
「做經理人做到似媽咪，咁就死。」她旗下簽過黎芷珊，視她如女兒，她的男朋友邵傳勇開火鍋店，肥媽亦當他自己人，做擔保人幫他。「結果台灣合夥人挾帶私逃，錢又不見了。」
煮出彩虹
她對錢不肉痛，最肉痛看到後輩行差踏錯。
「現在咁多細路索Ｋ，因為沒有方向，讀書唔掂，其實還有很多正當職業可做，打燈不好嗎？」我們一邊訪問，旁邊有一班製作公司的年輕員工忙?搭佈景、試燈光，個個叫Maria做阿媽，晚上近八點，她一副母親口吻催他們回家。「我自己做阿媽，都會擔心別人仔女。做評判好似做阿媽，我唔叻，但可以將經驗傳俾班仔女，趁後生，做歌星好、做模特兒好，都是循正路行，正如我煮飯都可以煮出彩虹。」
她在有線教煮?教到開私房菜、出書、出影碟，自己開製作公司，蘇施黃的《蘇Good》以天價簽無?，也可說是步她後塵。「我做了很多個香港第一，我好開心。十二年前《肥媽Phone Show》講娛樂圈八卦料，得我一個之嘛，現在個個台都有同類節目；之後做《有唱有跳》，發起幫舊歌星重振聲勢，之後張偉文等一班資深歌手在紅館開個唱，無?阿姐先做《名曲滿天星》，我是第一個諗到這樣做；還有明星烹飪節目，我六年前開始做，現在連不懂入廚的都可以上《美女廚房》。我不是向別人炫耀，我是對自己說，做人要這樣鼓勵自己。」
有得撈
她曾經被偶像派迫出局，炒菜、做主持諗出路，時移勢易，實力派再抬頭，她和陳潔靈、葉麗儀前年開殿堂天後演唱會，今年又崔護重來。「這十年來的歌手真是差了，我們登台的次數增加了。我上星期在雲頂開個唱，爆曬棚，今天又簽了一個騷去美國唱，我未停過，搭飛機去做private function的飛行里數，多到送給工人買機票返菲律賓，這樣唱下去，我唱到八十歲都有得唱。我不理你後生歌手名氣有多大，我拿個咪一出來，你就死得。
「我不算好便宜，但一定不貴，現在有些歌手五十萬唱三首歌，嘩，識飛呀？請我好簡單，私人宴會收十萬，出埠十幾萬，他們又要化妝，又要梳頭，又要經理人，我呢，化妝自己，梳頭自己，經理人也是自己，因此我有得撈，而且我可以一日唱幾場。」
豁出去
肥媽十年前再婚，丈夫Rick是環保工程師，現在一起為製作公司打拚，拍照時，Rick一直在四周忙?，忽然之間又會向她獻飛吻，老夫老妻仍像新婚。
她數月內減肥七十磅，丈夫愛她肥，也愛她現在不太肥，這最難得。
「纖體公司叫我減肥，減到給我一百萬，我睇住那一百萬減，我好現實，我叫肥媽，使乜減肥？因為錢。」
她以前煲雞湯給家人飲，剝出來的雞皮炸脆自己食，貪吃得很，現在控制飲食，磅數幾年來沒反彈。
「我患過直腸癌，那時才新婚數月，我鬧個天，難得找到個伴，要我生cancer，我怕老公擔心，瞞住他做手術，之後他好嬲，鬧我鬧到電話無電。」
後來她又驗到子宮有瘤，她找中醫，難飲過坑渠水的苦藥都照喝。「我這生已豁出去，只怕家人擔心而已。」
2009-08-15
廚房星光大道 Maria Cordero
肥媽不肥，人人改口叫她阿媽，反而生疏了，肥除了指體重，還暗指聲線厚中氣夠，像巴筏洛堤或村姑蘇珊，人肥聲厚是歌唱界其中一個實力套餐。
Maria Cordero做《亞洲星光大道》評判，無論她怎樣批評參賽者，都沒有人質疑她的資格，甚至有惡搞網民把她的評語和謝安琪的走音片段剪輯一起，亦無人敢說Maria不夠資格批評謝安琪。
倒是瑪利亞懂得走避，以一副阿媽的口吻說：「我有十一個孫，星期六要煮早餐給他們吃，邊得閒聽新歌呀？我連《囍帖街》都未聽過。」參加《星光大道》或《超級巨聲》的後生仔女唱得又喊得，別忘記肥媽也是哭崩舞台的始祖，她以前次次唱《Mama I Love You》都淚水決堤，做咕哩托米捱大六個仔女，這種辛酸最夠資格哭了吧？肥媽的星光大道，本身就是一個真人騷。
意氣用事嫁錯郎
歌唱比賽參加者為了哭求多一分，聲淚俱下說父母沒來支持他，比較起Maria Cordero，他算幸福了。
瑪利亞六年級喪父，媽媽拿?電費單跟她說：「要錢交費喎。」她就自動識做，輟學出去賺錢，在街邊賣煙仔。
「我好細個就鍾意唱歌，小時候在澳門，聽到鄰居播印度歌，一聽就識，來到香港住木屋，別人播西班牙歌，聽唔明我都識背。不過怎會想過做歌星？要?起成頭家，做打雜、工廠女工，歌星對我來說好遙遠。」
她是中葡混血兒，年輕時未變肥，頗靚女，有人提議她參加工展小姐，母親拿雜物掟人，那時窮等人家覺得貪慕虛榮的女孩子要不得。她原本有個青梅竹馬男友，訂了婚，十八歲一次吵架，她意氣用事取銷婚約，隨便和一個大廿二歲的男人結婚，草率到註冊當日才知道對方真名，她以為選一個條件差的男人，對方就會愛她。
增至二百磅
什麼都是自己選擇的，沒得怨，她出嫁時，丈夫已有四個孩子，婚後再生兩個，立刻斷擔挑，丈夫做生意失敗，意志消沉在家中游手好閒，Maria只好自己捱，在上環做苦力抬麵粉，練出超級巨肺，以及恍如美國黑奴唱藍調的苦味。
她亦在那時變肥，每天吃一大兜豉油撈白飯，體重增至二百磅，才搬得起一百五十磅的麵粉。
「後來興酒廊，我做收銀，看見別人做agent，我都做到，替歌星、琴師接餐廳騷，李龍基、大AL我都代理過，他們走場遲到，我替他們唱一隻半隻。
「八五年，有一次Canton Disco搵人彈琴，我帶個琴師去開工，一晚收八百元，我抽二百，晚上九點坐到凌晨三點，坐到瞌眼?，琴師請我上台唱《I Who Have Nothing》，即是我一無所有，唱完客人嗌安哥，第二日老闆就請我做歌星。」
她希望自己的故事影響人，做評判不是去踐踏年輕人自尊，而是給鼓勵、傳經驗、俾機會，她也是由「一無所有」開始。
「所以說平時練得好，香港沒有懷才不遇這回事，平時有準備，只需要一個機會。入到《亞洲星光大道》十強的後生仔，吳國敬答應幫他們寫歌，我可以幫他們錄一張唱片，每人一首歌。」
她位於火炭的過萬呎製作公司，有band房及錄音室，可以用來成全年輕人的夢想。
收銀變歌星
從前得人恩果，有機會培育下一代，也是一種報答。她第一個伯樂是Canton Disco的老闆Andrew Bull，還有老闆娘Sally Kwok。「我幾十歲，又咁肥，六個細路哥的阿媽，點做歌星？我說沒有珠片衫、高跟鞋，老闆說：『我買給你。』我直情就是《My Fair Lady》，Sally Kwok是名模，她教我穿衣、化妝、拔眉。」
Canton的客人多導演明星，泰迪羅賓發現她這把渾厚聲線，請她錄《龍虎風雲》電影主題曲《要爭取快樂……?氣》、《監獄風雲》插曲《友誼之光》，不用賣樣也唱片大賣，自此開始歌影視三棲。
她踏入娛樂圈不久，十五年婚姻即出現問題。
「老公有了第三者，我以為自己做到一個好太太、好媽媽、好媳婦，他卻嫌我在家中太霸道，令他喪失男人尊嚴。」離婚後，六個子女跟她，雖然最細兩個才是她親生，她全部視作己出。
「別人不問起，我都當全部是親生，仔女和我感情好，個個一齊大。其實我和大女相差只有十歲，我離婚時，她讀大學，說想出來工作，我不准，我小學未畢業，辛苦供她，就是不想她像我這樣。她和我一樣重視親情，就算現在講起當年父親不要她，她都會哭。」
三個痛苦黑點
肥媽是好繼母，又是義氣仔女，九二年替財困朋友做擔保借錢，結果連累自己，背上二百萬債款，要賣車賣樓，一個人抽住兩袋衫上深圳登台還錢。
「那時是天王偶像的天下，我以前唱一場四萬元，返大陸跌到四千，我一樣照唱，歌衫唱到甩曬珠片，晚晚唱完返酒店自己釘。點慘都慘唔過做咕哩，我試過窮到無?開飯，這些濕濕碎啦，我唱一場有四千，好過以前捱一個月都沒有四千，我是這樣安慰自己。」
大中小苦她都吃過，今時今日沒有抑鬱症，她慶幸腦內有個自動過濾系統。
「我都幾阿Ｑ，全港有三個地方我捱得最慘，現在我誓不路過。一個是我做苦力那條灣仔交加街，現在想起也毛管戙，那時我不穿鞋托米，腳皮都爆裂。第二個是堅尼地城的菜欄，我曾在那裏執菜莢，好的挑出來，煮?包伙食，爛的撿出來煮給自己仔女吃。」
《星光大道》的年輕人動不動就賣悲情，肥媽這些才是真正的痛苦回憶，現在說起來，她也雙眼發紅。
「還有跑馬地聖保祿醫院後面的垃圾站，我在印度遊樂會包餐，日日推垃圾去倒那個是我，臭到死，老鼠?都有，好辛苦。我選擇兜路行，避不到就開車踩油直過。別人罵我掩耳盜鈴，你理得我？這是我的生存之道。」
蝕錢經理人
她霉過，對於倒楣的藝人特別同情，曾經在節目幫蔡楓華重返樂壇，結果他還是未能逆境自強。
「我想幫他，問題是佢自己，他覺得自己叻過哥哥（張國榮），他放不低。他名氣起過，有人請他登台，他又想過了頭，覺得自己威?，不行的，做人要謙虛，廁所阿嬸都可以整蠱你，什麼人都要尊重，一個人的失敗有原因，不能怨命。」
肥媽還清欠債後開過經理人公司，簽了一班發展不太如意的藝人，如張立基、甄楚倩等，合作過後，依然聲沉影寂。
「其實好多現在都發展幾好，張立基在內地登台，劉玉翠那時簽唔番無?，我幫她簽番，梁思浩也不錯呀。我簽他們蝕了九十萬，無所謂，當幫同行，他們起番身，我就走。」
蝕了錢，她不怨別人，只歸咎自己一顆慈母心太肯幫人。
「做經理人做到似媽咪，咁就死。」她旗下簽過黎芷珊，視她如女兒，她的男朋友邵傳勇開火鍋店，肥媽亦當他自己人，做擔保人幫他。「結果台灣合夥人挾帶私逃，錢又不見了。」
煮出彩虹
她對錢不肉痛，最肉痛看到後輩行差踏錯。
「現在咁多細路索Ｋ，因為沒有方向，讀書唔掂，其實還有很多正當職業可做，打燈不好嗎？」我們一邊訪問，旁邊有一班製作公司的年輕員工忙?搭佈景、試燈光，個個叫Maria做阿媽，晚上近八點，她一副母親口吻催他們回家。「我自己做阿媽，都會擔心別人仔女。做評判好似做阿媽，我唔叻，但可以將經驗傳俾班仔女，趁後生，做歌星好、做模特兒好，都是循正路行，正如我煮飯都可以煮出彩虹。」
她在有線教煮?教到開私房菜、出書、出影碟，自己開製作公司，蘇施黃的《蘇Good》以天價簽無?，也可說是步她後塵。「我做了很多個香港第一，我好開心。十二年前《肥媽Phone Show》講娛樂圈八卦料，得我一個之嘛，現在個個台都有同類節目；之後做《有唱有跳》，發起幫舊歌星重振聲勢，之後張偉文等一班資深歌手在紅館開個唱，無?阿姐先做《名曲滿天星》，我是第一個諗到這樣做；還有明星烹飪節目，我六年前開始做，現在連不懂入廚的都可以上《美女廚房》。我不是向別人炫耀，我是對自己說，做人要這樣鼓勵自己。」
有得撈
她曾經被偶像派迫出局，炒菜、做主持諗出路，時移勢易，實力派再抬頭，她和陳潔靈、葉麗儀前年開殿堂天後演唱會，今年又崔護重來。「這十年來的歌手真是差了，我們登台的次數增加了。我上星期在雲頂開個唱，爆曬棚，今天又簽了一個騷去美國唱，我未停過，搭飛機去做private function的飛行里數，多到送給工人買機票返菲律賓，這樣唱下去，我唱到八十歲都有得唱。我不理你後生歌手名氣有多大，我拿個咪一出來，你就死得。
「我不算好便宜，但一定不貴，現在有些歌手五十萬唱三首歌，嘩，識飛呀？請我好簡單，私人宴會收十萬，出埠十幾萬，他們又要化妝，又要梳頭，又要經理人，我呢，化妝自己，梳頭自己，經理人也是自己，因此我有得撈，而且我可以一日唱幾場。」
豁出去
肥媽十年前再婚，丈夫Rick是環保工程師，現在一起為製作公司打拚，拍照時，Rick一直在四周忙?，忽然之間又會向她獻飛吻，老夫老妻仍像新婚。
她數月內減肥七十磅，丈夫愛她肥，也愛她現在不太肥，這最難得。
「纖體公司叫我減肥，減到給我一百萬，我睇住那一百萬減，我好現實，我叫肥媽，使乜減肥？因為錢。」
她以前煲雞湯給家人飲，剝出來的雞皮炸脆自己食，貪吃得很，現在控制飲食，磅數幾年來沒反彈。
「我患過直腸癌，那時才新婚數月，我鬧個天，難得找到個伴，要我生cancer，我怕老公擔心，瞞住他做手術，之後他好嬲，鬧我鬧到電話無電。」
後來她又驗到子宮有瘤，她找中醫，難飲過坑渠水的苦藥都照喝。「我這生已豁出去，只怕家人擔心而已。」
2009-09-17 陳潔靈 壹週刊
壹週刊 B096-102 娛樂名人 豪語錄
2009-09-17
夜夜除非好夢留人睡 陳潔靈
○九年九月九日，但願人長久。
訪問這天，距離陳潔靈丈夫病逝才剛剛三個月。她當然記得，但也沒忘記要宣傳演唱會，笑面迎人。
亡夫叫張耀榮，與演唱會教父同名同姓。張老闆笑她：「你老公係張耀榮。」陳潔靈笑答：「係呀，可惜得番你一個咋。」
大家知道豪爽如陳潔靈仍開得起玩笑；而陳潔靈亦樂得如此告訴大家自己已經無事，多謝關心。
她甚至喜孜孜大談修煉淨化呼吸法，可以治療失眠——陳潔靈失眠嗎？「當然，因為每晚我都好心急想。一個人生活，不用傾偈，沒什麼好做，不夠累去睡。」
中年喪偶，孤枕難眠，只怕不再遇上……
無常
陳潔靈與張耀榮透過肥媽認識。當時張耀榮是賽車手，做汽車買賣生意，想搞間有live music的club，肥媽便帶陳潔靈一齊和他傾，肥媽又忙，變成只有陳潔靈和張耀榮開會。
「我們九五年三月識，五月開張，十一月便結婚，緣分就是這樣奇妙，何況我本來從無諗過結婚。
「可能老公鍾意我唱英文歌吧。他過世後，我去收拾他的車預備變賣時，車上的CD架仍插我的兩張英文唱片，代表他經常聽的。」
丈夫患肺癌後，有一次要入屯門，他自行駕車，怎樣呢？唯有蟻行般慢駛，沿途不斷被砵。陳潔靈說：「人會話：『唔識車就唔好學人寶馬棍波啦！』怎料到裡面的本來是參加過北京拉力賽的賽車手？佛家說世事就是無常。但我老公不介意，當笑話告訴我。」
張耀榮後期兼賣保險，患癌後仍於去年獲頒大獎。「因為保險令醫療有了保障，賣保險的成功也令他回復自信。他致辭時眼泛淚光，不斷多謝朋友。我嘗試用外人角度看，一定會覺得使唔使咁誇張呀，使唔使咁擦鞋呀，因為我們不知道人家背後的故事，香港人就是這樣，輕易論斷人。」
陳潔靈本來不愛養狗，婚後丈夫先後買了兩隻西施，到丈夫患病，她主動收養了一頭患病的，來激勵丈夫鬥志。
「估不到丈夫過世後，最黐我的反而是牠。牠患有心臟病，想陪我，但半夜不能上床下床，於是這兩個月來我陪牠地下，牠會乖乖伏在我肩膊上。這又教識我：不要以為自己對隻狗有恩，到頭來原來是牠幫了我，做人不要『懶』醒。」
陳潔靈人稱小辣椒，她也自認衝動和自以為是。丈夫的病令她看了很多書，也收斂了火爆脾氣。
「要陪他去打仗，也要先裝備一下自己吧。我是抱了最壞的打算，但用最樂觀的態度，接受，面對，然後放下。」
惡評判
改不了的是直腸直肚，在《超級巨聲》擔任評判，經常將參賽者批評得體無完膚，有人說她狠，網上討論區甚至有人罵「死老公唔代表大晒」。
陳潔靈這天心平氣和道：「近年對歌唱比賽很失望，在台上又要踩單車又要玩雜耍。求神拜佛終於有個正正式式唱歌的《超級巨聲》，我想參賽者把握得好些，尤其可以唱俾年輕歌手睇，喂人家不是職業都唱得咁好。
「所以我很嚴格，評判只得很短時間講評語，稱讚之外，倒不如爭取時間去指出問題。講好說話有幾難，自然有大把人讚你。我是見到那些參賽者哭得死去活來，一時話對唔住屋企人，一時話對唔住朋友，即是對比賽是認真的吧，於是我也認真交足貨。
「我未算狠，更不是搏搶鏡，其實我不應該搶鏡。」
性格使然，加上要照顧丈夫，陳潔靈近年已不再教學生，她笑言免得再得罪人。
獨行俠
與葉麗儀和肥媽合作開演唱會是一個療傷過程。「心情，其實還未平伏，亦無得平伏。但總得有個新開始，人要有工作，才會累，才會睡得。
「我告訴自己，我這件不是很特別的事，生老病死人人都會遇到，兩夫妻一定有一個行先，你覺得早（張耀榮享年五十五歲），只因你沒準備，我們總以為自己可以活到八十歲至少七十歲，其
實並非必然。
「有段時間我覺得自己唱歌像滑牙，我的人生一直太順利，無乜血淚，唱哀歌時不夠投入，現在是有impact了，但不可過火，觀眾是來看我表演，不是來看我崩潰。」
肥媽有十一個孫，葉麗儀也剛榮升，唯獨陳潔靈無兒無女——算不算遺憾？「不算，遺憾就是有所求，遺憾在不再擁有，我根本無出現過。」
陳潔靈說，不知何故，這幾年過世的，羅文、張國榮、黃霑以至林振強，都是她最好的朋友，加上丈夫。「愈掛念他們，我愈要活得好下去。」
好一個硬朗女子，雖不致談笑風生，但收放自如，渾不像個新寡未亡人，有人會將此歸類為鬼婆性格，但陳潔靈說：「我鍾意唱英文歌不等如就是鬼婆嘛，其實骨子裡我很傳統，我覺得自己更像個瀟灑的俠士。」
One player only
難以想像，五十四歲的陳潔靈熱愛打機，由任天堂咭片機「沖天大火」到現在PSP、XBOX乜都玩，尤其喜愛RPG（角色扮演遊戲）。
她說，人生有太多事需要希望，希望長命，希望中六合彩，希望……「打機是不用希望的，個掣就有得玩，死了又可以過。」
陳潔靈不愛上網和人對戰，丈夫死後，更只有單打了。失眠的晚上，一個人玩「Final Fantasy」，被劇情牽動得流淚。
「打機令我忘記。」
2009-09-17
夜夜除非好夢留人睡 陳潔靈
○九年九月九日，但願人長久。
訪問這天，距離陳潔靈丈夫病逝才剛剛三個月。她當然記得，但也沒忘記要宣傳演唱會，笑面迎人。
亡夫叫張耀榮，與演唱會教父同名同姓。張老闆笑她：「你老公係張耀榮。」陳潔靈笑答：「係呀，可惜得番你一個咋。」
大家知道豪爽如陳潔靈仍開得起玩笑；而陳潔靈亦樂得如此告訴大家自己已經無事，多謝關心。
她甚至喜孜孜大談修煉淨化呼吸法，可以治療失眠——陳潔靈失眠嗎？「當然，因為每晚我都好心急想。一個人生活，不用傾偈，沒什麼好做，不夠累去睡。」
中年喪偶，孤枕難眠，只怕不再遇上……
無常
陳潔靈與張耀榮透過肥媽認識。當時張耀榮是賽車手，做汽車買賣生意，想搞間有live music的club，肥媽便帶陳潔靈一齊和他傾，肥媽又忙，變成只有陳潔靈和張耀榮開會。
「我們九五年三月識，五月開張，十一月便結婚，緣分就是這樣奇妙，何況我本來從無諗過結婚。
「可能老公鍾意我唱英文歌吧。他過世後，我去收拾他的車預備變賣時，車上的CD架仍插我的兩張英文唱片，代表他經常聽的。」
丈夫患肺癌後，有一次要入屯門，他自行駕車，怎樣呢？唯有蟻行般慢駛，沿途不斷被砵。陳潔靈說：「人會話：『唔識車就唔好學人寶馬棍波啦！』怎料到裡面的本來是參加過北京拉力賽的賽車手？佛家說世事就是無常。但我老公不介意，當笑話告訴我。」
張耀榮後期兼賣保險，患癌後仍於去年獲頒大獎。「因為保險令醫療有了保障，賣保險的成功也令他回復自信。他致辭時眼泛淚光，不斷多謝朋友。我嘗試用外人角度看，一定會覺得使唔使咁誇張呀，使唔使咁擦鞋呀，因為我們不知道人家背後的故事，香港人就是這樣，輕易論斷人。」
陳潔靈本來不愛養狗，婚後丈夫先後買了兩隻西施，到丈夫患病，她主動收養了一頭患病的，來激勵丈夫鬥志。
「估不到丈夫過世後，最黐我的反而是牠。牠患有心臟病，想陪我，但半夜不能上床下床，於是這兩個月來我陪牠地下，牠會乖乖伏在我肩膊上。這又教識我：不要以為自己對隻狗有恩，到頭來原來是牠幫了我，做人不要『懶』醒。」
陳潔靈人稱小辣椒，她也自認衝動和自以為是。丈夫的病令她看了很多書，也收斂了火爆脾氣。
「要陪他去打仗，也要先裝備一下自己吧。我是抱了最壞的打算，但用最樂觀的態度，接受，面對，然後放下。」
惡評判
改不了的是直腸直肚，在《超級巨聲》擔任評判，經常將參賽者批評得體無完膚，有人說她狠，網上討論區甚至有人罵「死老公唔代表大晒」。
陳潔靈這天心平氣和道：「近年對歌唱比賽很失望，在台上又要踩單車又要玩雜耍。求神拜佛終於有個正正式式唱歌的《超級巨聲》，我想參賽者把握得好些，尤其可以唱俾年輕歌手睇，喂人家不是職業都唱得咁好。
「所以我很嚴格，評判只得很短時間講評語，稱讚之外，倒不如爭取時間去指出問題。講好說話有幾難，自然有大把人讚你。我是見到那些參賽者哭得死去活來，一時話對唔住屋企人，一時話對唔住朋友，即是對比賽是認真的吧，於是我也認真交足貨。
「我未算狠，更不是搏搶鏡，其實我不應該搶鏡。」
性格使然，加上要照顧丈夫，陳潔靈近年已不再教學生，她笑言免得再得罪人。
獨行俠
與葉麗儀和肥媽合作開演唱會是一個療傷過程。「心情，其實還未平伏，亦無得平伏。但總得有個新開始，人要有工作，才會累，才會睡得。
「我告訴自己，我這件不是很特別的事，生老病死人人都會遇到，兩夫妻一定有一個行先，你覺得早（張耀榮享年五十五歲），只因你沒準備，我們總以為自己可以活到八十歲至少七十歲，其
實並非必然。
「有段時間我覺得自己唱歌像滑牙，我的人生一直太順利，無乜血淚，唱哀歌時不夠投入，現在是有impact了，但不可過火，觀眾是來看我表演，不是來看我崩潰。」
肥媽有十一個孫，葉麗儀也剛榮升，唯獨陳潔靈無兒無女——算不算遺憾？「不算，遺憾就是有所求，遺憾在不再擁有，我根本無出現過。」
陳潔靈說，不知何故，這幾年過世的，羅文、張國榮、黃霑以至林振強，都是她最好的朋友，加上丈夫。「愈掛念他們，我愈要活得好下去。」
好一個硬朗女子，雖不致談笑風生，但收放自如，渾不像個新寡未亡人，有人會將此歸類為鬼婆性格，但陳潔靈說：「我鍾意唱英文歌不等如就是鬼婆嘛，其實骨子裡我很傳統，我覺得自己更像個瀟灑的俠士。」
One player only
難以想像，五十四歲的陳潔靈熱愛打機，由任天堂咭片機「沖天大火」到現在PSP、XBOX乜都玩，尤其喜愛RPG（角色扮演遊戲）。
她說，人生有太多事需要希望，希望長命，希望中六合彩，希望……「打機是不用希望的，個掣就有得玩，死了又可以過。」
陳潔靈不愛上網和人對戰，丈夫死後，更只有單打了。失眠的晚上，一個人玩「Final Fantasy」，被劇情牽動得流淚。
「打機令我忘記。」
2009-09-26 SING街肥媽、陳潔靈樂壇雙俠寸爆港男
蘋果日報 C26 娛樂名人
2009-09-26
SING街肥媽、陳潔靈樂壇雙俠寸爆港男
陳潔靈和瑪利亞（肥媽）近日分別擔任無《超級巨聲》和亞視的《亞洲星光大道》評判，因其精闢意見而人氣急升，兩位唱家班的事業再逢第二春，下月20日及21日她們更會與葉麗儀踏上紅館開騷，工作浪接浪。肥媽與陳潔靈日前接受本報記者專訪，甫見面就攬攬抱抱，肥媽還大笑道：「總之我就係背脊插刀啦！」旁人連忙更正是「兩脅插刀」，逗得陳潔靈哈哈大笑。時代女性，要做好媽媽又要做職業婦女，可謂腹背受敵，還得保持新鮮感挑起丈夫興趣，果真應了肥媽一句「背脊插刀」。港女點拜金拜物質，詹瑞文笑到爛，港女眼中的港男是如何又聽過未？撰文：吳佩思
肥媽：香港男人自卑
肥媽、陳潔靈和葉麗儀，名正言順「三個女人一個墟」開演唱會，加上耀榮叔一句「唔識聽英文」，三人乖乖轉唱粵語歌，不過，英文歌照唱，各種形式crossover保證令你驚喜重重，還有一個為顧嘉煇及向已故的羅文致敬環節，有些歌，你想像不到她們會唱，更想像不到她們會這樣唱，陳潔靈如是說。
麻甩佬自卑要面
想像不到是今次三大天后要唱男人。始作俑者是肥媽，一講起男人，她滿肚鬱氣說：「冇女人去講男人，搞到女人地位好低，好似成日要我女人去迎合男人，點解唔可以要男人迎合我？佢成日度講港女，咁就賺錢o架喇，咁樣好唔公平。我覺得香港女人其實好勤力，我呢一班都係刻苦耐勞，係大大大大大大大長今o架大佬。既要做現代阿媽，又要做現代太太，又要做職業婦女，我唔夠膽講話第二女人冇，但如果成日話港女港女咁樣好唔公平，所以希望畀個機會我講啦，淨係得你班麻甩佬講女人o架？」肥媽一輪嘴，中間唔使氣，繼續數：「香港男人要威，又有自卑喎，因為男人要威，我娶個叻女人返點得呀？點解你唔識欣賞呢個女人屋企一樣可以咁成功，係因為你冇畀機會我！部份男人淨係睇女人年紀身材同外貌，日日都話18歲卜卜脆，我日日畀個18歲你，冇思想嘛！ 點解男人鍾意去拈花惹草呢？因為男人鍾意你呃佢，仲停留女子無才便是德，仲想三妻四妾，你有本事養晒咁多個你咪娶囉，但o依家又唔係喎，冇咁數o架呢個世界！」
恨前夫另結新歡
肥媽一講起香港男人就火起，轉台講老公，即刻眼濕濕。無他，第一段婚姻發生在18歲，一時衝動嫁給年紀比她大20多年的丈夫，他生意失敗後就留在家中專心鬧情緒，肥媽二話不說獨力帶大6個仔女，其中4個更非由她所出。由做苦力在上環抬粉、餐餐豉油撈白飯捱到做酒廊收銀，何止撐起半邊天，偏偏丈夫嫌她在家中太霸道，另覓新歡離婚去也。直至99年肥媽才遇上現在的丈夫阿Rick，從前得不到的幸福，今次一鋪過連本帶利收番，她說：「我o依家好開心，我仔冇爸爸十幾年，我老公Rick幫佢搵番出。」之前提過，肥媽年輕時一時衝動結婚，其實少女Maria本有一個青梅竹馬的拖友仔，初戀，還訂了婚。有次兩人狠狠吵了場架，少女Maria一時意氣取消婚約，還未想清楚便嫁給另一個男人。蠢，真蠢。
講初戀泣不成聲
年屆55歲的肥媽顛簸半生，從冇到有，根本無暇懷念少女情懷，偏偏是陳潔靈挖起她心底最深層的感受，皆因肥媽提議闢一環節講男人，陳潔靈就提出在另一環節講女人，還要求兩位拍檔回憶心路歷程，結果肥媽一想就想起初戀，泣不成聲，她說：「初戀幾乎唔記得啦，但係我一生真係因為咁而改變，真係一時之氣，邊有人咁拗氣，我喊係為乜呢？我未試過覺得自己蠢，唔知係咪自己個人老，我以前成日同人講：『車，咁又點，我衰得起呀！』今次係第一次，我諗起第一段情會喊，50幾60歲，未試過，然後第一次鬧自己蠢。」
陳潔靈：崩潰中學習復原
陳潔靈丈夫張耀榮6月病逝，現在的她神氣清朗，傷痕從表面上看不出，並非故作鎮定。丈夫離世剛好三個月，陳潔靈上月在台灣賑災活動上還激動痛哭，但她已從崩潰中慢慢學習復原，由唱歌到禪修，一天一點進步。
禪修控制情緒
陳潔靈說：「或者到時會台上面講一好個人，其實觀眾係八卦，觀眾容易有代入感同親切感。今次對我講，係一難控制情緒，咁個情緒唔可以話『喂，我到時先算啦！』今次唔得。o依家呢個時候你要將自己訓練到唔係機器，係有，因為你一定要令你記憶層面經過、試過、做過，咁個人就唔會咁容易個崩潰邊緣。因為始終觀眾係關心你，唔係想睇你崩潰，總之生理上心理上都要有預備，真係要自己每一日都要試過，絕對唔容易。」現在陳潔靈學習禪修，令情緒得以平復，也藉這種學習，令她得到一些從沒體會過的感覺，她說：「禪修其實令我睇到好多，無論你個人點樣好、點樣樂觀，有突發真係好難接受，禪修就係令到我基本個人寧靜、平靜，同埋知道人生究竟係乜一回事，然後學習接受。」
自嘲井底之蛙
陳潔靈續說：「我以前都覺得自己好樂觀，但係當我去探索好多時候，我會發覺自己其實係井底之蛙。以前以為好多唔係一就係二，唔係二就係三，原來仲有四五六，但我從來都冇睇過有四五六，咁你一定要發掘佢，先發現原來人生入面境界係咁闊。」
-勸《巨聲》參賽者放低包袱-
講起陳潔靈與肥媽，很自然就會聯想到無《超級巨聲》和亞視《亞洲星光大道》，兩位好姊妹打對台分別任兩個節目的評判。肥媽表示沒有看過《超級巨聲》，陳潔靈一味讚各評判意見中肯，獨愛來自台灣的陳珊妮，談到肥媽，她笑道：「肥媽我就費事講啦，太擦鞋喇。」
慨嘆比賽變質
陳潔靈擔任《超級巨聲》評判不久，有人讚她一矢中的，有無知網民人身攻擊罵她「死老公唔係大晒o架！」陳潔靈是知道的，沒有動氣，她說：「我等好耐先有一個咁樣歌唱比賽，我都係歌唱比賽出身，有段時間我覺得有歌唱比賽好氣，個個人都唱半段，又要你踩單車唱，真係離晒譜，真係突然間有一個咁正式歌唱比賽，對呢班後生仔講係一個好大機會，我希望佢可以好好把握，進步多，亦希望佢明白每一樣都有代價。」《超級巨聲》參賽者須過五關斬六將，壓力之大非外間所能想像，陳潔靈眼看他們一點一點地變，亦愛莫能助，她說：「佢做做時候已經忘記點解要報名參加比賽，個focus集中錯地方，佢有時會集中個包袱度囉，譬如人點樣睇佢呀、好多是非呀，媒體點樣寫佢呀，成件事已經變。個節目太長喇，始終又變個騷。我第一日見班參賽者，就同佢講，諗番自己點解要參加比賽，額外包袱，掉佢，但係你知道後生仔好難做到。」
-為謝安琪走音抱不平-
話題轉到近期多次失準走音的新紮天后謝安琪（Kay），早前有網民將她的走音片段拼湊在一起，還加插肥媽在《亞洲星光大道》的抵死評語，有人大呼過癮，陳潔靈為Kay抱不平說：「一個人幾叻都好，尤其講緊除生理，仲要思路，好多係相對，例如佢人生體會唔夠多，個腦唔夠安靜，就會力不從心，然後就躁、緊張。o依家你講緊好高技巧，你對佢有要求，碧咸都會射失12碼啦，但佢緊要關頭冇射失嘛！」
「佢都冇時間」
陳潔靈繼續力撐Kay：「佢太喇，而且要承受壓力太大，根本心理上同生理上個包袱好重，啄住佢係好唔公平。佢越多表演節目就越容易出錯，筋疲力盡，佢真係忙到仔都冇時間湊，聲都乾晒。」由謝安琪扯到時下歌手走音甩嘴忘記歌詞樣樣齊，肥媽對此說：「o依家唔係歌手，係偶像，係搵錢機器，有係公司簽佢先學唱歌，你好難令到佢係真係唱歌技巧好，唱歌同練功一樣你都係需要時間，所以我贊成所有電台電視台搞歌唱比賽，能夠發掘多真係可以做歌手，最好乜都比賽，咁就最好喇。」陳潔靈也說：「世事係一種淘汰賽，好似Twins咁，我覺得佢好成功呀，如果唱得太好太OK，13歲跟唔到呀，o依家咁樣就叫恰如其份。」
2009-09-26
SING街肥媽、陳潔靈樂壇雙俠寸爆港男
陳潔靈和瑪利亞（肥媽）近日分別擔任無《超級巨聲》和亞視的《亞洲星光大道》評判，因其精闢意見而人氣急升，兩位唱家班的事業再逢第二春，下月20日及21日她們更會與葉麗儀踏上紅館開騷，工作浪接浪。肥媽與陳潔靈日前接受本報記者專訪，甫見面就攬攬抱抱，肥媽還大笑道：「總之我就係背脊插刀啦！」旁人連忙更正是「兩脅插刀」，逗得陳潔靈哈哈大笑。時代女性，要做好媽媽又要做職業婦女，可謂腹背受敵，還得保持新鮮感挑起丈夫興趣，果真應了肥媽一句「背脊插刀」。港女點拜金拜物質，詹瑞文笑到爛，港女眼中的港男是如何又聽過未？撰文：吳佩思
肥媽：香港男人自卑
肥媽、陳潔靈和葉麗儀，名正言順「三個女人一個墟」開演唱會，加上耀榮叔一句「唔識聽英文」，三人乖乖轉唱粵語歌，不過，英文歌照唱，各種形式crossover保證令你驚喜重重，還有一個為顧嘉煇及向已故的羅文致敬環節，有些歌，你想像不到她們會唱，更想像不到她們會這樣唱，陳潔靈如是說。
麻甩佬自卑要面
想像不到是今次三大天后要唱男人。始作俑者是肥媽，一講起男人，她滿肚鬱氣說：「冇女人去講男人，搞到女人地位好低，好似成日要我女人去迎合男人，點解唔可以要男人迎合我？佢成日度講港女，咁就賺錢o架喇，咁樣好唔公平。我覺得香港女人其實好勤力，我呢一班都係刻苦耐勞，係大大大大大大大長今o架大佬。既要做現代阿媽，又要做現代太太，又要做職業婦女，我唔夠膽講話第二女人冇，但如果成日話港女港女咁樣好唔公平，所以希望畀個機會我講啦，淨係得你班麻甩佬講女人o架？」肥媽一輪嘴，中間唔使氣，繼續數：「香港男人要威，又有自卑喎，因為男人要威，我娶個叻女人返點得呀？點解你唔識欣賞呢個女人屋企一樣可以咁成功，係因為你冇畀機會我！部份男人淨係睇女人年紀身材同外貌，日日都話18歲卜卜脆，我日日畀個18歲你，冇思想嘛！ 點解男人鍾意去拈花惹草呢？因為男人鍾意你呃佢，仲停留女子無才便是德，仲想三妻四妾，你有本事養晒咁多個你咪娶囉，但o依家又唔係喎，冇咁數o架呢個世界！」
恨前夫另結新歡
肥媽一講起香港男人就火起，轉台講老公，即刻眼濕濕。無他，第一段婚姻發生在18歲，一時衝動嫁給年紀比她大20多年的丈夫，他生意失敗後就留在家中專心鬧情緒，肥媽二話不說獨力帶大6個仔女，其中4個更非由她所出。由做苦力在上環抬粉、餐餐豉油撈白飯捱到做酒廊收銀，何止撐起半邊天，偏偏丈夫嫌她在家中太霸道，另覓新歡離婚去也。直至99年肥媽才遇上現在的丈夫阿Rick，從前得不到的幸福，今次一鋪過連本帶利收番，她說：「我o依家好開心，我仔冇爸爸十幾年，我老公Rick幫佢搵番出。」之前提過，肥媽年輕時一時衝動結婚，其實少女Maria本有一個青梅竹馬的拖友仔，初戀，還訂了婚。有次兩人狠狠吵了場架，少女Maria一時意氣取消婚約，還未想清楚便嫁給另一個男人。蠢，真蠢。
講初戀泣不成聲
年屆55歲的肥媽顛簸半生，從冇到有，根本無暇懷念少女情懷，偏偏是陳潔靈挖起她心底最深層的感受，皆因肥媽提議闢一環節講男人，陳潔靈就提出在另一環節講女人，還要求兩位拍檔回憶心路歷程，結果肥媽一想就想起初戀，泣不成聲，她說：「初戀幾乎唔記得啦，但係我一生真係因為咁而改變，真係一時之氣，邊有人咁拗氣，我喊係為乜呢？我未試過覺得自己蠢，唔知係咪自己個人老，我以前成日同人講：『車，咁又點，我衰得起呀！』今次係第一次，我諗起第一段情會喊，50幾60歲，未試過，然後第一次鬧自己蠢。」
陳潔靈：崩潰中學習復原
陳潔靈丈夫張耀榮6月病逝，現在的她神氣清朗，傷痕從表面上看不出，並非故作鎮定。丈夫離世剛好三個月，陳潔靈上月在台灣賑災活動上還激動痛哭，但她已從崩潰中慢慢學習復原，由唱歌到禪修，一天一點進步。
禪修控制情緒
陳潔靈說：「或者到時會台上面講一好個人，其實觀眾係八卦，觀眾容易有代入感同親切感。今次對我講，係一難控制情緒，咁個情緒唔可以話『喂，我到時先算啦！』今次唔得。o依家呢個時候你要將自己訓練到唔係機器，係有，因為你一定要令你記憶層面經過、試過、做過，咁個人就唔會咁容易個崩潰邊緣。因為始終觀眾係關心你，唔係想睇你崩潰，總之生理上心理上都要有預備，真係要自己每一日都要試過，絕對唔容易。」現在陳潔靈學習禪修，令情緒得以平復，也藉這種學習，令她得到一些從沒體會過的感覺，她說：「禪修其實令我睇到好多，無論你個人點樣好、點樣樂觀，有突發真係好難接受，禪修就係令到我基本個人寧靜、平靜，同埋知道人生究竟係乜一回事，然後學習接受。」
自嘲井底之蛙
陳潔靈續說：「我以前都覺得自己好樂觀，但係當我去探索好多時候，我會發覺自己其實係井底之蛙。以前以為好多唔係一就係二，唔係二就係三，原來仲有四五六，但我從來都冇睇過有四五六，咁你一定要發掘佢，先發現原來人生入面境界係咁闊。」
-勸《巨聲》參賽者放低包袱-
講起陳潔靈與肥媽，很自然就會聯想到無《超級巨聲》和亞視《亞洲星光大道》，兩位好姊妹打對台分別任兩個節目的評判。肥媽表示沒有看過《超級巨聲》，陳潔靈一味讚各評判意見中肯，獨愛來自台灣的陳珊妮，談到肥媽，她笑道：「肥媽我就費事講啦，太擦鞋喇。」
慨嘆比賽變質
陳潔靈擔任《超級巨聲》評判不久，有人讚她一矢中的，有無知網民人身攻擊罵她「死老公唔係大晒o架！」陳潔靈是知道的，沒有動氣，她說：「我等好耐先有一個咁樣歌唱比賽，我都係歌唱比賽出身，有段時間我覺得有歌唱比賽好氣，個個人都唱半段，又要你踩單車唱，真係離晒譜，真係突然間有一個咁正式歌唱比賽，對呢班後生仔講係一個好大機會，我希望佢可以好好把握，進步多，亦希望佢明白每一樣都有代價。」《超級巨聲》參賽者須過五關斬六將，壓力之大非外間所能想像，陳潔靈眼看他們一點一點地變，亦愛莫能助，她說：「佢做做時候已經忘記點解要報名參加比賽，個focus集中錯地方，佢有時會集中個包袱度囉，譬如人點樣睇佢呀、好多是非呀，媒體點樣寫佢呀，成件事已經變。個節目太長喇，始終又變個騷。我第一日見班參賽者，就同佢講，諗番自己點解要參加比賽，額外包袱，掉佢，但係你知道後生仔好難做到。」
-為謝安琪走音抱不平-
話題轉到近期多次失準走音的新紮天后謝安琪（Kay），早前有網民將她的走音片段拼湊在一起，還加插肥媽在《亞洲星光大道》的抵死評語，有人大呼過癮，陳潔靈為Kay抱不平說：「一個人幾叻都好，尤其講緊除生理，仲要思路，好多係相對，例如佢人生體會唔夠多，個腦唔夠安靜，就會力不從心，然後就躁、緊張。o依家你講緊好高技巧，你對佢有要求，碧咸都會射失12碼啦，但佢緊要關頭冇射失嘛！」
「佢都冇時間」
陳潔靈繼續力撐Kay：「佢太喇，而且要承受壓力太大，根本心理上同生理上個包袱好重，啄住佢係好唔公平。佢越多表演節目就越容易出錯，筋疲力盡，佢真係忙到仔都冇時間湊，聲都乾晒。」由謝安琪扯到時下歌手走音甩嘴忘記歌詞樣樣齊，肥媽對此說：「o依家唔係歌手，係偶像，係搵錢機器，有係公司簽佢先學唱歌，你好難令到佢係真係唱歌技巧好，唱歌同練功一樣你都係需要時間，所以我贊成所有電台電視台搞歌唱比賽，能夠發掘多真係可以做歌手，最好乜都比賽，咁就最好喇。」陳潔靈也說：「世事係一種淘汰賽，好似Twins咁，我覺得佢好成功呀，如果唱得太好太OK，13歲跟唔到呀，o依家咁樣就叫恰如其份。」
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